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Kindergedanken in der Schusslinie COCAP-Blog

Kinder heutzutage… Prekarität und ihre Entwicklungsdilemmas
Autor: Stephen Lugar


„Ich möchte nicht erwachsen werden. Mein Bruder redet immer davon, dass es „so schwer ist, erwachsen zu werden.“ Diese Worte von Alex, einem 17-jährigen Patienten von mir, rufen in meinen Gen-X-Ohren zum ersten Mal einen verspielten Fernseh-Jingle aus meiner Kindheit für einen riesigen, Amerikanisches Spielzeugunternehmen. „Ich möchte nicht erwachsen werden, ich bin ein Toys 'R' Us-Kind; Bei Toys 'R' Us gibt es eine Million Spielsachen, mit denen ich spielen kann …“ Der Text vermittelt zunächst ein warmes Gefühl, aber ich merke, dass er auch unruhig ist. Alex lacht, während er den Refrain seines Bruders sagt. Es ist ein besonders verspielter Moment, in dem er versucht, sich zu beruhigen, bevor er ängstlich über seine bevorstehenden Bewerbungen fürs College, standardisierte Tests und das „Ich habe nur eine Chance“-Gefühle nachzudenken beginnt, über die wir so oft sprechen. Ich habe von ihm noch nie so eine aufkeimende Selbstreflexion gehört. Er scheint ein prototypisches Bewusstsein dafür zu haben, dass ihm etwas Angst macht an dem, was am anderen Ende all dieser leistungsbasierten Übergangsriten passiert, die er oft einfach als „was man tun muss, um ein gutes Leben zu haben“ abtut.  

Meiner Meinung nach ist dies kein ödipaler Konflikt eines Jungen, der Angst hat, seine Älteren zu besiegen und seine eigenen Stärken (und Schwächen) zuzugeben. Je mehr wir über Alex‘ bekannte Ängste vor den standardisierten Tests und persönlichen Aussagen zu seinen College-Bewerbungen sprechen, desto mehr kommt seine Angst vor der schrecklichen Welt in den Blick. Er spricht von seinem Bruder, der auf dem Höhepunkt der Pandemie die meiste Zeit seines Studiums unter Quarantäne stand und depressiv war. Er beschreibt die Dringlichkeit, die er verspürt, ein „effektiver Klimaaktivist“ zu werden, seit das Haus seiner Familie bei einem Waldbrand im Norden Kaliforniens beinahe niedergebrannt wäre. Dann bezieht er sich auf den „Dritten Weltkrieg“, der im Nahen Osten begann, und erzählt die schmerzhafte Geschichte mehrerer seiner jüdischen Freunde, die in den Wochen seit Beginn des Krieges in Israel und Gaza keinen so subtilen Antisemitismus verspürt hatten. Der überwältigende Effekt im Raum ist Prekarität. Punkt. Wohin führt das alles? Ich erinnere mich wieder an den Jingle des Spielzeugunternehmens und werde nun von einem Bild des pazifischen Müllstrudels überwältigt, einer Flotte weggeworfener Plastikspielzeuge, die endlos durch den Ozean wirbelt und Mikroplastik in das Meeresökosystem auslaugen. Der konsumtive Kapitalismus macht sich in dieser Stunde breit, und mir ist die Angst, die die Kinder der Generation Z und der Generation Alpha in diesem gegenwärtigen Moment voller Prekarität in vielen Eckpunkten des Alltagslebens so sehr spüren, erstaunlich bewusst. 

Und hier komme ich auf den einfachen Satz von Alex‘ Bruder zurück: „Erwachsen werden ist so schwer.“ Es ist eine so offene und ehrliche Aussage – es ist schwierig, sich dem Erwachsensein und den Wechselfällen der Selbstverantwortung zu stellen. Die eigenen Grenzen zu akzeptieren ist für jeden von uns in den besten Zeiten oft eine psychische Belastung (Loewald, 1979). Das erinnert mich an ein interessantes soziales Phänomen, das mir in den letzten Jahren aufgefallen ist. Es gibt viele Diskussionen darüber, dass die Generation Z (die Generation der Ende der 1990er und Anfang der 2000er Jahre geborenen Kinder) scheinbar nicht erwachsen werden möchte. Eine kürzlich von Bloomberg durchgeführte Umfrage ergab, dass fast 45 % der amerikanischen jungen Menschen im Alter von 18 bis 29 Jahren zu Hause bei ihren Familien leben, auch wenn es sich um wirtschaftliche Schwierigkeiten handelt. Während dies in vielen Teilen der Welt nicht ungewöhnlich ist, ist dies der höchste Anteil junger Menschen, die in den USA zu Hause leben, seit den 1940er Jahren. Eine weitere aktuelle Studie der University of California in Los Angeles ergab, dass die Generation Z lieber Medien (Film, Fernsehen usw.) konsumiert, in denen platonische Beziehungen dargestellt werden, als Beziehungen, in denen es um Sex oder Romantik geht. Keine Unabhängigkeit oder Sex? Oberflächlich betrachtet ist es einfach, etwas in der Art von „Kinder heutzutage…“ zu sagen und hier das Urteil der älteren Generation einzubeziehen. Ich glaube jedoch, dass in diesen soziologischen Trends noch mehr zu sehen ist. Ich denke, dass die Kinder und jungen Erwachsenen der Generationen Alpha und Z aufgrund des tiefen Gefühls der Prekarität, in dem sie aufgewachsen sind, nicht erwachsen werden wollen, was durch den ständigen Zugang zu Informationen, der hier ein allgegenwärtiger Teil des Lebens ist, widergespiegelt und verstärkt wird Epoche. Wir sind uns nicht nur abstrakt bewusst, dass in einem weit entfernten Land Krieg herrscht. Kinder können sich TikToks von Gleichaltrigen im Nahen Osten oder in der Ukraine ansehen, während die Bomben abgeworfen werden. Übungen zum aktiven Schützen sind an amerikanischen Schulen ebenso banal und alltäglich wie eine Feuerübung oder das Aufsagen des Treueschwurs an öffentlichen Schulen. Prekarität ist der vorherrschende Einfluss dieser Zeit und Kinder und junge Erwachsene haben zu Recht Angst vor den Umweltversagen um sie herum.

Viele wissenschaftliche Arbeiten zum Thema Prekarität beziehen sich auf prekäre soziale Klassenpositionen, denen es an einem festen Einkommen und einer stabilen Beschäftigung mangelt. Judith Butler hat diesen Diskurs erweitert, indem sie von der Universalität der Prekarität für alle Menschen als verletzliche Wesen spricht und gleichzeitig hervorhebt, dass Prekarität ungleich verteilt ist (2004). Für Butler ist Prekarität bemerkenswert ungleich verteilt, je nachdem, wo und bei wem man geboren wird, aber ich behaupte, dass alle Kinder dieser Zeit mit einer Art existentieller Prekarität konfrontiert sind, der man nur schwer entkommen und die man schon gar nicht unterdrücken kann. Andere und ich haben zuvor über den Einsatz von Abwehrmaßnahmen gegen neoliberale Prekarität wie Techno-Allmacht (Lugar, 2023) oder Frühreife (Butler, D., 2015) geschrieben. Hier schreibe ich über eine ganz andere Art der defensiven Anpassung an die Prekarität, nämlich dass die heutigen Kinder und jungen Erwachsenen sich möglicherweise stärker auf ihre Betreuer und Älteren verlassen möchten, um sie vor einer schrecklichen Welt zu schützen. Sie scheinen ihre Eltern und ihre Unschuld zu brauchen, und vielleicht drücken sie eine Art Abhängigkeit aus, auf die ältere Generationen ein wenig neidisch sind.

Dies bringt mich dazu, eine ödipale Formulierung entlang der Generationenlinien noch einmal zu überdenken. Wir haben es nämlich möglicherweise mit einem Loewald’schen Dilemma zu tun, bei dem ältere Generationen von den Kindern dieser Generation erwarten, dass sie in die Welt hinausstürmen, so wie sie selbst dazu ermutigt wurden. Dies kann ein Problem darstellen und die heutigen Kinder, die zögern, sich zu individualisieren und ihre eigene Selbstverantwortung und Entschlossenheit zu entwickeln, pathologisieren. Es kommt immer zu Generationsspaltungen, aber diese Spaltungen sind in diesem Moment, in dem wir uns so dringend umeinander kümmern müssen, zutiefst kontraproduktiv.

Vielleicht könnten die älteren Generationen der Meinung sein, dass die Kinder und heranwachsenden Erwachsenen von heute mit dem Entwicklungsakt des Vatermords zu kämpfen haben, weil es so schrecklich ist, sich alleine in der Welt zurechtzufinden. Vielleicht könnten wir uns eine differenziertere Vorstellung vom Generationstransfer vorstellen. Loewald sprach von der notwendigen Sühne für die damit verbundene Schuld des Vatermordes und verwies auf die Vorstellung, dass Sühne wörtlich „eins werden“ bedeute. (1979, S. 758). Ich denke, es ist möglich, dass die älteren Generationen vermitteln, dass wir übertroffen werden können, dass wir uns aber nicht rächen und unserer Verantwortung entsagen, ihnen bei der Bewältigung dieser prekären Welt zu helfen. Einssein scheint mir ein wirksames Teilgegenmittel gegen Prekarität zu sein. Etwas, das wir alle jetzt dringend brauchen.

Bibliographie
Butler, DG (2015). Durch das Raster fallen: Prekarität, Frühreife und andere neoliberale Zwänge. Fort Da 21:33-52
Butler J. (2004). Prekäres Leben: Die Kräfte von Trauer und Gewalt. Rückseite.
Löwald, HW (1979). Das Schwinden des Ödipuskomplexes. Zeitschrift der American Psychoanalytic Association 27:751-775
Lugar, S. (2023). Grausame Optimierung: Die Optimierung des Menschen durch Technologie in Frage stellen. In D. Goodman und M. Clemente (Hrsg.), The Routledge International Handbook of Psychoanalysis, Subjectivity, and Technology (S. 379-389). Routledge. 

https://www.bloomberg.com/news/articles/2023-09-20/nearly-half-of-young-adults-are-living-back-home-with-parents

https://www.npr.org/2023/10/25/1208435267/sex-teens-tv-movies#:~:text=A%20new%20study%20about%20young,those%20featuring%20sex%20and%20romance.

Autor Bio:
Stephen Lugar, PsyD ist ein erwachsener Psychoanalytiker in San Francisco, Kalifornien, der mit Erwachsenen, Kindern und Jugendlichen arbeitet. Er ist Absolvent des PINC und assoziiertes Mitglied der IPA.







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