Bild: Suicide Notes, Brice Marden (1972)

Kindergedanken in der Schusslinie

Suizid bei Jugendlichen: Ausleben im Jugendalter
von Silvia Flechner 

Der Teenager-Transit ist eine verletzliche Zeit. Selbstmordgedanken und -versuche können das Leben eines jungen Menschen genauso beenden, wie es begonnen hat. Die Gedanken an den Tod kommen in diesem Zeitraum typischerweise häufig vor, während sich der Schritt zum Handeln auf unterschiedliche Weise manifestieren kann. Manchmal bleibt uns bei Selbstmorden unter Jugendlichen keine zufriedenstellende Erklärung außer der Hoffnungslosigkeit und der Suche nach einem gewissen Frieden in einem unumkehrbaren Ende.  

Selbstmordversuche bei Jugendlichen sind Ausdruck einer extremen Handlungsweise, sowohl für den Patienten als auch für den Analytiker. Diese Gesten und Versuche imprägnieren den Analytiker mit unvermeidlichem Leiden und Ohnmacht.

Sterben gehört zum Leben dazu. Wissen wir Menschen, was wir angesichts des Todes tun oder sagen sollen? Schmerzlich grausam, unverständlich und unkontrollierbar wird es, wenn es um den Tod eines Heranwachsenden geht. Hunderttausende junge Menschen konnten sich dem Leben nicht stellen und haben sich entschieden, den dunklen und überwältigenden Schmerzen und Leiden einer sich ständig verändernden Psyche und eines Körpers zu entgehen, in denen die narzisstischen Grundlagen noch nicht ausreichend gesichert sind.

Die Pubertät ist eine Zeit tiefgreifender psychischer Veränderungen. Es ist einerseits eine Zeit der Trauer, die den Verlust der Kindheit und des infantilen Körpers sowie den Sturz und Zusammenbruch idealisierter infantiler Eltern mit sich bringt. Es kündigt auch das Erscheinen eines neuen, unbekannten Körpers an, der möglicherweise ganz anders ist als erwartet. Darüber hinaus entspricht es der Zeit der intensivsten Leidenschaften, in der sich alles in einem einzigen Augenblick abzuspielen scheint: Leben, Liebe, Sex, Verlangen, Krisen, Unruhe, Langeweile, Depression, Hass, Aggression, Gewalt und auch der Tod .

Die Situationen, die den Prozess der Subjektivierung behindert haben, werden aktiviert, wodurch der Jugendliche in der archaischen Mutter-Kind-Beziehung gefangen bleibt und es ihm unmöglich gemacht wird, heranzureifen. In einer solchen psychischen Einschließung greifen sie ihr Denken an und vermeiden so ihre Aufnahme in die Peergroup und ihren Eintritt ins Erwachsensein. Wenn frühe Traumata wieder aufleben, wird der Übergang in die Adoleszenz geschwächt. 

F. Ladame (1981)[1] hebt die frühen Fehler bei der Verinnerlichung der ursprünglichen Objekte hervor und beobachtet bei suizidgefährdeten Jugendlichen Trennungsangst und starke Verfolgungsangst. Dies führt zu einem schwindelerregenden Anstieg der Angst, die immer invasiver wird und oft auf eine rein somatische Ebene übergreift.

Diese übermäßige Überflutung der inneren Realität kann den Jugendlichen zu suizidalen Handlungen verleiten und so die Triebbewegung auf die eigene Person umkehren (Chabert 2000) [2] . Die gegen die Elternobjekte gerichteten Bewegungen des Hasses werden umgekehrt und auf das Selbst gerichtet.

Es können zahlreiche maskierte Situationen auftreten, die ein depressives Problem verbergen, das mit der Reaktivierung von Kindheitskonflikten unter den Auswirkungen der Pubertät und des Jugendalters verbunden ist. Der Verlust des kindlichen Selbst, der Eltern der Kindheit und des kindlichen Körpers kann zu Symptomen wie Essstörungen, Magersucht, Bulimie, Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, Aggressivität und Gewalt führen.

Die heutigen westlichen Gesellschaften befinden sich in einem raschen und permanenten Wandel mit daraus resultierenden Situationen der Anomie. Cassorla (2019) [3]. In solchen Gesellschaften kommt es zu Bezugsverlusten, mangelndem sozialen Zusammenhalt und verwirrenden Identifikationsfiguren. Es besteht ein Gefühl der Unsicherheit und Bedrohung, und es kommt zu einigen anomischen Selbstmorden.

Wir befinden uns in einer verängstigten und turbulenten Welt nach der Pandemie. Die Auswirkungen der Pandemie auf die psychische Gesundheit von Jugendlichen waren gravierend; Die Konsultationen haben sich auf der ganzen Welt vervielfacht, und die psychischen Gesundheitssysteme haben es versäumt, dieses immense Leid angemessen zu bewältigen. Die sozioökonomische und politische Unsicherheit ist weit verbreitet. Wir werden uns zunehmend der verheerenden Ungleichheit und des mangelnden Schutzes vieler Menschen bewusst. Technologie dringt in unser tägliches Leben ein und erzeugt ein ständiges Spektakel der Ablenkung, das das Denken behindert.

Was fällt uns bei Jugendlichen auf? Wir sehen einen Mangel an Unterdrückung bei ihrem Transport. Viele befinden sich in extremen Situationen des Hasses gegen sich selbst, ihren sexualisierten Körper und ihre Eltern. Situationen narzisstischer Überflutung führen zu destruktiven und gewalttätigen Beziehungen zu sich selbst oder zu anderen.

Symbolischer und realer Tod scheinen im Jugendalter miteinander zu verflechten. Während der symbolische Tod einen radikalen Wandel impliziert, der den für diese Zeit typischen Konflikt zwischen alten Bindungen und einer neuen Identität dramatisiert, führt die Suche nach dem wirklichen Tod im Gegenteil ein anderes Projekt durch. Es ist ein Weg ohne Wiederkehr – die Vernichtung des Geistes.

Es gibt Jugendliche, für die man nichts tun kann; andere erlauben uns, Kontakt zu ihrem seelischen Schmerz aufzunehmen, obwohl sie uns sagen, dass der Tod ihr einziges Mittel ist, den inneren Feind, der sie quält, zum Schweigen zu bringen. Auch der Tod übt aufgrund seiner Unerkennbarkeit und Undenkbarkeit eine gewisse Faszination aus. Der Selbstmordakt macht uns mit dem Mysterium von Leben und Tod, von Ursprung und Ende vertraut und sensibilisiert uns auch für unsere Grenzen angesichts des Unfassbaren.

 

[1] Ladame, F. 1981 1981 Les tentatives de Selbstmord des Heranwachsenden Paris, Masson
[2] Chabert, C (2000) „Le Passage á l'acte, une tentative de figuration“ Adoleszenz, Monographie, ISAP, 2000 
[3] Cassorla, R. (2019) Suicidio. Auf der Suche nach einem idealisierten Objekt. Revista Brasilera de Psicoanálisis Vol. 53, Nr. 4 S. 55


Autor:
Silvia Flechner ist IPA-Vollmitglied. Mitglied der Uruguayischen Psychoanalytischen Vereinigung. Vorsitzender des Publikationsausschusses.







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