Ein Abschied von Neville Symington

Neville Symington, ein Mitglied der britischen und der australischen Gesellschaft, starb am 3. September^rdDezember in Sydney. Er war 82 Jahre alt. Neville war international bekannt und hoch angesehen. Er arbeitete von 1977 bis 1985 in der Erwachsenenabteilung der Tavistock Clinic, als er nach Sydney auswanderte. Er war Vorsitzender des Sydney Institute for Psychoanalysis und Präsident der Australian Psychoanalytical Society. Er schrieb zwölf Bücher, darunter eines mit seiner Frau Joan, und viele klinische Artikel. 2013 erhielt er den Sigourney Award. Einige Romane beginnen als Kurzgeschichten und erweitern sich. Über Nevilles umfangreiche Beiträge zu schreiben, ist wie einen Roman zu einer Kurzgeschichte zusammenzufassen. Wir beginnen oft mit der Geschichte der Ideen einer Person und zeigen, wie sie sich im Laufe der Zeit entwickeln, wie sie sich ausdehnen und mit anderen in Vergangenheit und Gegenwart ineinander greifen. Um ein Gefühl für den Mann, seine Interessen, seine Qualitäten als Denker, als Kollege zu vermitteln, habe ich vier Erfahrungen ausgewählt, über die er gesprochen und geschrieben hat und die ihm als Einführung dienen. Sie waren meiner Ansicht nach sein Norden, Süden, Osten, Westen; Er lebte und arbeitete innerhalb dieser Bezugspunkte.

Das erste beschrieb er in einem Papier namensDas persönliche Geheimnis des Seins, vor sieben Jahren geschrieben. Neville war katholischer Priester, bevor er Analytiker wurde. Er beschrieb seine Erfahrungen mit dem Hören von Vorlesungen über Ontologie. Sein Dozent war ein Mann namens George. Innerhalb weniger Minuten, nachdem George seinen ersten Vortrag begonnen hatte, hörte Neville eine neue Stimme. So beschrieb er seine Reaktion.

„Er sprach aus seiner eigenen Seele ... in diesem ersten Vortrag öffnete sich mein Herz für das, was er enthüllte. Ich hatte mich seit meinen frühesten Tagen danach gesehnt, die Welt zu verstehen, in der ich mich befand. Jetzt hatte ich endlich jemanden gefunden, der das Universum auf die tiefste Weise verstehen wollte ... Ich seufzte vor innerer Erleichterung. Ich war zu Hause angekommen. Ich hatte gefunden, wonach ich mein ganzes Leben lang gesucht hatte ... am Ende dieses Jahres [von vier Vorträgen pro Woche] war ein Grundstein in mein Herz und meinen Verstand gelegt worden, der mich nie verlassen hat. '
Neville hatte zwei Wahrheiten begriffen. Erstens, dass es Realität gibt, gibt es Sein. Das zweite, dass er existiert und dass er am Tag seiner Geburt einen Anfang hatte und am Tag seines Todes ein Ende haben würde. "Ein Licht schien in meinem Kopf", sagte er, "in dem Moment, als ich das Wesen des Universums im Spiegel meiner eigenen Seele sah." So etwas kann dir niemand beibringen. George hat es mir nicht beigebracht; er sprach davon und ich begriff es in einem Moment des Staunens plötzlich. Es war ein Akt der inneren Schöpfung. Einmal gesehen ist es nie verloren. Es ist Teil meines eigenen Seins. Ich glaube, dass ich das Sein begriffen habe, weil George es in seinem eigenen Herzen begriffen hatte. Weil es ein persönlicher Besitz für ihn war, oder genauer gesagt, er war persönlich davon besessen, also konnte ich es erfassen. '

Die zweite Erfahrung war seine Analyse mit John Klauber. Wieder Nevilles Worte. 'Ich wurde von John Klauber analysiert. Ich kam zu ihm definitiv krank und in einem Zustand innerer und äußerer Unordnung, und ich ging aus der Analyse etwa siebeneinhalb Jahre später als veränderte Person hervor. Obwohl ich zu diesem Ergebnis beigetragen habe, weiß ich, dass seine Vermittlung des Analyseprozesses entscheidend war. Für Klauber war es die Wahrheit, die heilte. In der Einleitung zu seinem BuchSchwierigkeiten bei der analytischen Begegnung Er sagt: "Ich glaube, dass die Wahrheit die große Korrektur ist, mit der sich Patienten mit Hilfe des Analytikers selbst heilen."

„Wenn ich an meine Erfahrungen mit John Klauber denke und einige seiner Papiere durchlese, bin ich erstaunt über seinen Stress auf die Person… Ich habe mich immer mehr für die Natur der menschlichen Person interessiert. Was ist eine Person? Was unterscheidet eine Person von einer bloßen Person? Ist es so, dass es in der Person eine innere imaginative und spontane Reaktion gibt, während dies im Individuum fehlt? Diese imaginative Reaktion findet in einer tieferen Schicht der Persönlichkeit statt als in der Sprache. Klaubers Gesprächsantwort war die sprachliche Manifestation von etwas viel Tieferem. Ich glaube, dass emotionale Gegenseitigkeit die Person schafft. Danach sind die beiden wertvollsten Prinzipien, die ich beibehalten habe, sein instinktiver Respekt für die Freiheit des Einzelnen und sein oft erklärtes Sprichwort, dass die erste Aufgabe des Analytikers darin besteht, emotionalen Kontakt mit dem Patienten aufzunehmen. '

Die dritte Erfahrung, die Neville in seiner Arbeit skizzierteDer Patient macht den Analytiker. Die englische Analytikerin Nina Coltart sagte einmal: „Mit fünfzig haben Sie das Gesicht, das Sie verdienen, und mit fünfzig sind Sie die Analytikerin, die Sie verdienen. (Sie schätzte die Qualifikation auf vierzig und arbeitete dann zehn Jahre lang). Neville wusste, dass er nach seinem Abschluss ein Analytiker war. Er nahm eine Patientin auf und nachdem er sie viele Jahre gesehen hatte, sagte er: "Ich habe keinen Zweifel daran, dass ich durch die Behandlung dieser Patientin Analytikerin geworden bin."

Er hat viel von diesem Patienten gelernt. Meiner Ansicht nach wurde er ein Wortschmied. Er achtete genauso darauf und dachte darüber nach, wie er mit ihr sprach wie ein Dichter, der in strenger Form schreibt. Aufgrund von Angst oder Unwissenheit oder der Einhaltung von Theorie oder Dogma kann der Analytiker einen grundlegenden Fehler machen. Er installiert seine Autorität im Kopf des Patienten oder versucht dies zu tun. Das geht nirgendwo hin. Oder macht die Sache noch schlimmer. Die Angst, Unwissenheit und dogmatische Einhaltung sind wirklich Schutzmaßnahmen, die der Analytiker einsetzt, um zu vermeiden, dass er seine eigenen psychotischen Teile erlebt. Diese Teile, die wir fürchten, sind in der Tat die Quelle des größten Reichtums.

Die vierte Erfahrung führt von der dritten weiter. Während dieser Analyse kam Bion, der damals in Kalifornien lebte, nach London und Neville sah ihn zur Überwachung. Bion, sagte Neville, "hatte die seltene Gabe, Kommentare abgeben zu können, ohne die Interpretationsfähigkeit zu beeinträchtigen." Mit seinem Patienten fand Neville heraus, dass, wie er es ausdrückte, "die sensible Intuition eines psychotischen Patienten ... sofort weiß, wann ich spreche, was ich denke und wann ich spreche, was mir gesagt wurde". Bion konnte sich emotional und einfallsreich in die Gegenwart von Neville und seinem Patienten in Nevilles Sprechzimmer stellen. Er sprach von dem, was er sah und bot es Neville an, damit er sehen konnte, ob es nützlich war.

Ich glaube, in Bion hat Neville einen anderen George gefunden. Ein Mann, der, als er sich seinem Interessengebiet widmete, zuließ, dass es tief in seine Seele eindrang. Er dachte und sprach von einem Ort tief in sich.

Ich traf Neville 1979 zum ersten Mal. Ich besuchte seine Vorlesungen in der Tavistock Clinic in London. Seine Vorträge boten Sprungbretter in die Vergangenheit, in die Zukunft, in eine innere Welt, in eine Welt der Ideen. (Diese Vorträge wurden sein erstes BuchDie analytische Erfahrung.) Ich fühlte dann etwas, dessen Artikulation einige Zeit in Anspruch nehmen würde. Es ist dies: Für einen Menschen gehen Freiheit und Kreativität Hand in Hand. Freiheit ist keine Lizenz. Freiheit ist die Beseitigung von Zwängen, die andere oder Umstände in unseren Köpfen auferlegt haben, aber häufiger die Zwänge, die wir in unseren eigenen Köpfen auferlegt haben, Zwänge, mit denen wir gewachsen sind und mit denen wir vergessen haben, wie sie dorthin gekommen sind. Um sie zu finden, zu artikulieren und zu entfernen, muss man sich emotional mit einem anderen Menschen auseinandersetzen.

Ich begann diese Dinge vor vierzig Jahren in Neville Symingtons Gegenwart zu lernen.

Der englische Schriftsteller William Hazlitt sagte: „Die meisten Männer denken wie verstimmte Musikinstrumente. Berühren Sie eine bestimmte Taste, und es kommt zu einer heftigen Zwietracht mit Ihrer eigenen. ' Neville wusste, dass er seine eigenen Gedanken in Einklang bringen musste. Seine Vorträge und seine zwölf Bücher pflügten oft den gleichen Boden, gingen tiefer, hielten den Geist in Einklang und hielten den Geist frei. Er bot Raum für Erkundungen, Gespräche und weitere Überlegungen. Er ermutigte Sie, sich außerhalb und jenseits psychoanalytischer Ideen zu bewegen, zur Philosophie, zur Literatur, zur Kunst, zur Wissenschaft, zu allem, was Ihr Interesse geweckt hat.

Ich bin dankbar, als Dozent, als Kollege und als Freund einen Mann gehabt zu haben, der mit fest auf dem Boden stehenden Füßen auf winzige Veränderungen von Licht und Schatten im Geist eines anderen Menschen hinweisen konnte, einen Mann, der sich erheben konnte und aus der Vogelperspektive, ein Mann, der, wenn er seine Meinung zu fest im Griff hatte und eine gewaltige Herausforderung erforderte, respektvoll seinen Griff loslassen konnte, ein Mann, der sich jeden Tag über die einfache, mysteriöse Tatsache wunderte, kostbares Leben zu besitzen, ein Mann, der Als sein Leben zurückging, sprach er offen davon, dieses Leben anmutig aufzugeben.



Ich weiß, dass ich für viele spreche, wenn ich sage, dass ich ihn vermissen werde.




Neville Symington (links) und Maurice Whelan (rechts)

Maurice Whelan
Sydney, Australien.
Mitglied der Australian Psychoanalytical Society
Fellow der British Psychoanalytical Society

Maurice Whelan aufgewachsen in Irland. Seine ersten Studien waren in Philosophie und Theologie. Er arbeitete in London als Sozialarbeiter und absolvierte seine psychoanalytische Ausbildung bei der British Society. Er zog 1992 nach Sydney, Australien. Er war zweimal Vorsitzender des Sydney Institute for Psychoanalysis. Er ist Trainingsanalyst bei der Australian Society. Er hat zahlreiche Artikel und Bücher veröffentlicht: über Bildung, Psychoanalyse und den englischen Essayisten William Hazlitt; Er ist ein veröffentlichter Schriftsteller und hat vier Gedichtbände geschrieben. Sein neuestes Buch, Von den Gezeiten beschworen; Einen Geist in gedankenlosen Welten kultivieren, hofft er, wird 2020 veröffentlicht.