A-Tishoo, A-Tishoo Wir alle fallen runter
Ring-a-Ring-a-Rosies
Eine Tasche voller Sträußchen
A-Tishoo, A-Tishoo
Wir fallen alle runter
Der König hat seine Tochter geschickt
Einen Eimer Wasser holen
A-Tishoo, A-Tishoo
Wir fallen alle runter
Das Rotkehlchen auf dem Kirchturm singt den Menschen zu
A-Tishoo, A-Tishoo
Wir fallen alle runter
Die Hochzeitsglocken läuten
Die Jungen und Mädchen singen
A-Tishoo, A-Tishoo
Wir fallen alle runter
Die ganze Gesellschaft fällt nicht auf einmal auseinander. Wir sind es hauptsächlich gewohnt, auf der bequemen Seite der Gleichung zu stehen und nicht auf der anderen Seite. Es kann sehr elend sein, auf der anderen Seite zu sein, am Rande eines fallenden Lebens zu leben, oder am schlimmsten, über dem Abgrund ohne Beschäftigung, mit sehr wenig Geld, beengten Wohnverhältnissen oder auf der Straße zu leben. Diejenigen, die etwas Komfort haben, können auf die andere Seite schauen und das Problem dort lokalisieren. Wir können unser Denken in eine Mentalität von ihnen und uns aufteilen, die jede persönliche Schuld aufnimmt und den anderen bequemer beschuldigt. Trump beschuldigt nun ständig das "chinesische" Virus, gibt ihm seinen besonderen unschuldigen Dreh und deckt seine Schuld ab, weil er das ihm vor Monaten gegebene Wissen ignoriert hat, was Great America sehr verletzlich macht. Dennoch haben wir alle Variationen dieses Themas, die andere beschuldigen, während wir uns unserer eigenen nachhaltigen, stabilen und komfortablen Position in der Gesellschaft aalen. Seit so langer Zeit besteht die Trennung des Anderen vom Selbst in rassistischen, antisemitischen, frauenfeindlichen Tropen, die versuchen, eine unerwünschte eigene Funktion auf eine andere Gruppe zu übertragen. Im analytischen Sprachgebrauch ist dies unbewusste Spaltung und Projektion als Abwehrmechanismen gegen das Eindringen von außen in uns. Einige unserer unerwünschten Eigenschaften oder Phantasien befinden sich auf der anderen, um uns frei und sauber unschuldig zu machen.
Jetzt schweben wir alle in einem globalen Boot, das durchlöchert ist, während unsere Welt auseinander fällt - das Land, in dem wir leben, und unser eigener komplexer Leben darin. Wir alle haben jetzt gleiche Wettbewerbsbedingungen, um die Möglichkeit zu teilen, Covid19 zu fangen. So viel von der Welt ist gesperrt, und die meisten von uns sind in ihren eigenen Räumen in Wohnungen und Häusern untergebracht. Für andere ist es ein Schicksal, eng zusammengedrängt zu werden, wie die Flüchtlinge und diejenigen in Gaza, die ein erhebliches Ansteckungsrisiko haben. Während wir unsere Chance mindern können, leben wir immer noch in dem Zustand, unser Schicksal nicht zu kennen, nämlich schnell zu sterben. Schlimmer ist es, allein zu sterben, ohne geliebte Menschen, unseren Körper wegzukarren, um ohne Familie behandelt zu werden, die allein gelassen werden, um zu trauern und zu trauern, ohne den menschlichen Ausdruck, für die Toten zusammenzukommen. Dies ist eine schreckliche Realität, die sehr schwer zu erkennen und zu bewältigen ist, wie intelligent und raffiniert wir uns auch fühlen. Wir niesen und die ganze Welt fällt wirklich zusammen. Es ist nicht einmal wichtig, ob unsere Taschen mit Sträußchen gefüllt sind.
Im Kindergedicht verliert der König seine Tochter. Diejenigen, die hoch oben im Kirchturm des Lebens stehen, werden fallen, ebenso wie die Liebenden, obwohl die Hochzeitsglocken läuten. Nein, wir sind mehr auf dem Territorium von Hemingways "Für wen die Glocke läutet, läutet sie für dich."
Hemingways Titel stammt aus John Donnes Meditation XVII (1624) und ist für unsere Zeit besonders relevant, nicht zuletzt, weil er ihn schrieb, als er im Dezember 1623 bei einem Ausbruch von Fleckfieber, bei dem Tausende starben, selbst dem Tod sehr nahe kam.
Kein Mensch ist eine Insel, ganz für sich; Jeder Mann ist ein Stück des Kontinents, ein Teil des Mains. Wenn ein Klumpen vom Meer weggespült wird, ist Europa weniger, ebenso wie ein Vorgebirge oder ein Herrenhaus Ihres Freundes oder Ihres eigenen: Der Tod eines Mannes verringert mich, weil ich in die Menschheit involviert bin und deshalb niemals senden, um zu wissen, für wen die Glocken läuten; es läutet für dich.
Eine führende Autorität für Kinderreime, Peter und Iona Opie, glaubte, dass das A-Tishoo-Gedicht auf die Große Pest von 1665 in England zurückgeht. Ein rosiger Ausschlag, der ein Symptom für die Pest war, und Kräutersträußchen wurden zum Schutz getragen. Es scheint also eine seltsame Geschichte zu sein, sie in einem Gedicht zu finden, das kleinen Kindern vorgesungen wird. Winnicott sah es als die Mutter an, die gut genug war, um das Baby unbewusst dafür zu bezahlen, dass es so große Auswirkungen auf ihr Leben hatte, und die ohne Vergeltung akzeptiert wurde. Mit Covid-19 haben wir keine Möglichkeit, uns an dem Virus selbst zu rächen. Dies unterscheidet sich sehr von unserem üblichen Sortiment und einer Vielzahl von Werkzeugen, um sich an den anderen zu rächen. Dies macht uns Menschen psychisch noch verletzlicher, wenn wir die Zugbrücke zu unseren Häusern hochziehen und auf die Ankunft der modernen Pest warten. Unsere Vorfahren beschäftigten sich mit schrecklichen und weit verbreiteten Ansteckungen und hatten die Menschlichkeit des kreativen Drangs, uns allen angesichts so vieler Todesfälle ungeteilt und gemeinsam Sinn und Trost zu bringen.
Was tun Menschen gegen die Auswirkungen eines katastrophalen Lebens? Wir können uns in unserem Denken zurückbilden, das viele Formen hat. Mit Rückschritt meine ich, zu früheren und bedeutenden Zeiten in unserer Kindheit, Kindheit und Jugend zurückzukehren, wenn sich unser Charakter in Bezug auf das Familienleben und später auf die Welt dahinter entwickelt. Wenn die Mutter unseres frühen Lebens eine gut genug ist, die vorwiegend gehalten, gefüttert und betreut wird, nimmt das Baby eine Umgebung auf, eine mentale Struktur, die im Allgemeinen sicher ist. Es ist nicht perfekt und Lücken und Katastrophen in der laufenden Pflege können einen Sturm auslösen, der zu einer schnellen Versöhnung führt, wenn die Welt wieder in ihren gewohnten Zustand der normalen Ordnung und Sicherheit zurückversetzt wird.
Und wenn der Zustand des Babys fragmentiert ist, dass ein Futter nicht sofort kommt und das Warten zu viel ist, was dann? Dann muss das Baby alleine und abhängig von der Rauheit des frühen Lebens auskommen und um den Preis der Entwicklung eines falschen Selbst überleben. Diejenigen Bürger, die sich allein mit dem frühen Zusammenbruch ihrer Welt auseinandersetzen mussten, als wenig sie befürchten, dass ihre Rückkehr gefährlicher ist als die von uns, haben das Glück, eine innere mentale Haltung in sich aufgenommen zu haben, die uns eine gewisse Widerstandsfähigkeit ermöglicht. Für die anderen kehrt die unterdrückte Einsamkeit von Anfang an plötzlich als schwere Verspottung zurück, als ob sie sich vorstellen würden, wirklich alleine zurechtzukommen. Die auferlegte Isolation mag sie vorerst enthalten, aber in der Folge kann es zu einem Ausbruch offener psychischer Schmerzen kommen, die verstanden und gehalten werden müssen.
Für die meisten von uns kann diese lange Zeit der Isolation zu einer Welle der Anpassung und Kreativität führen, die unsere Gefangenschaft unterstützt. Wir werden feststellen, dass wir überraschenderweise das Unvorstellbare bewältigen und sogar unsere Überlebensfähigkeit bereichern können.
Und wir werden uns auch alle mit dem Tod und der Trostlosigkeit der Trauer befassen müssen, von denen die meisten erst später verschoben werden müssen.
Eine kürzlich im Fernsehen veröffentlichte Nachricht zeigte einen verlassenen Fußballfan, der allein in seinem Auto vor seinem geliebten Verein saß. Liverpool schloss plötzlich. Sonst war niemand da. Alles war verlassen. Er war alleine gekommen, um 'Never Walk Alone', die Clubhymne, zu spielen. Seltsames Verhalten und völlig verständlich als ein Mittel, um heute fertig zu werden.
Dr. Jonathan Sklar FRCPsych
Ausbildung und Betreuung von Psychoanalytikern British Psychoanalytic Society,
Ehemaliger beratender Psychotherapeut Addenbrookes, Cambridge
Ehemaliger Vizepräsident EPF
Leitete 10 Jahre lang analytische Diskussionsgruppen in Chicago
Vorträge in Osteuropa, Nord- und Südamerika sowie in Südafrika.
BÜCHER:
Landschaften der dunklen Geschichte, Trauma, Psychoanalyse. Karnak 2011.
Balint Matters-Psychosomatik und die Kunst der Bewertung. Karnak 2017.
Dark Times-psychoanalytische Perspektiven auf Politik, Geschichte und Trauer. Phoenix Press 2018
London
25 März 2020.
你 你 不会 不会 A-Tishoo, A-Tishoo Wir alle fallen runter
Chinesisch Übersetzer: Frau Cao Jieyi Scheck und Beweis: Dr. Wang Qian