Serientitel: Kindergeist in der Schusslinie
Artikelüberschrift: Wie kannst du es wagen!
Autorin: Christine Franckx


Die Klimakrise infiltriert den jugendlichen Entwicklungsprozess. Es dringt in ihre existenziellen Fragen ein und wirkt sich auf ihre transgenerationalen Beziehungen aus. In den letzten Jahren haben wir viele Formen des ökologischen Aktivismus von Jugendlichen erlebt, die sich für die Rettung der Natur engagieren, die wir heute als globalen Notfall akzeptieren. Jugendliche können nicht anders; sie haben keine Wahl. Morgen ist das, wonach sie sich leidenschaftlich sehnen; die Zukunft treibt ihre Ideale und Pläne an. Gleichzeitig haben sie einen weiteren Notfall in ihrer inneren natürlichen Umgebung, nämlich ihre individuelle Pubertätskrise, die sie in einen jugendlichen Prozess zum Erwachsensein drängt.

Diese Begleiterscheinung bringt die Köpfe der Jugendlichen in die Schusslinie! Sie sind am stärksten betroffen, weil sie als Heranwachsende ein besonders scharfes Verständnis für die Weltsituation haben, in die sie projiziert werden. Freud, 1930, in Civilization and its Discontents, empfand „eine gegenwärtige Sorge“, „ein Unglück“, „eine Grundangst“. im Zusammenhang mit der Tatsache, dass "Menschen jetzt in der Lage sind, jeden Mann bis zum letzten zu töten, jetzt, da sie in der Lage sind, die Kräfte der Natur zu beherrschen". Zweiundneunzig Jahre später könnte diese Beobachtung den gegenwärtigen gesellschaftlichen Zustand nicht genauer beschreiben.

Die Pubertät ist eine einzigartige Zeit im Leben, in der das Verstehen der Welt und das Austesten ihrer Aufnahmefähigkeit Hand in Hand gehen. In der Lage zu sein, sich sicher gehalten zu fühlen und sich schließlich mit den Reaktionen zu identifizieren, die ihre Vorfahren vorschlagen, ist entscheidend für einen sicheren Durchgang durch diese wichtige Zeit. 

Die abrupte biologische Transformation der Pubertät drängt die Jugendlichen in eine persönliche psychosoziale Transformation, eine Krise der mentalen Desorganisation, die eine völlig neue Perspektive eröffnet. Es ist ein intrapsychischer Prozess, ein infantiles, idealisierendes Weltbild schrittweise aufzugeben und Schritt für Schritt ein realistisches Selbstbild zu konstruieren. So werden Jugendliche zu fähigen jungen Erwachsenen, die Vergangenheit und Zukunft zusammenbringen und einen Platz in der Gesellschaft einnehmen können. Die Adoleszenz ist eine Zeit „zwischen“ (Gutton, P., Le pubertaire, 2013) dem Schutz der Kindheit und den Verantwortlichkeiten des Erwachsenenalters. Es ist auch eine Zeit der erhöhten Sensibilität für das Geschehen in der Außenwelt, denn Heranwachsende sind nicht nur in der Lage, die Fakten des Lebens zu verstehen, sondern interessieren sich auch besonders für gesellschaftliche Themen, die für ihr späteres Erwachsenenleben wesentlich sind. Jugendliche sind heute zwischen der Notwendigkeit, sich mit ihrer infantilen Allmacht auseinanderzusetzen, und der Dringlichkeit, den Planeten zu retten, gefangen. Es besteht die Gefahr, dass sie aufgrund einer Vielzahl gegensätzlicher Faktoren in einem existenziellen Stillstand gefangen sind: Die Rolle der „Rettung des Planeten“ zu übernehmen, kann für sie eine Herausforderung sein, ihre libidinösen und selbsterhaltenden Triebe angesichts einer Umwelt auszugleichen Krise, die die ganze Menschheit betrifft. Es macht auch ihre Ambivalenz gegenüber früheren Generationen, die als schuldig angesehen werden, die beschleunigten Klimaänderungen zu leugnen und passiv zu bleiben, sehr kompliziert zu verarbeiten. 

Das Bedürfnis nach Unterstützung in der Realität durch ein äußeres Objekt, um innere Objektbeziehungen zu nähren, ist eine unverzichtbare Dimension der Adoleszenz, um Identifikationen zu ermöglichen, die die Grundlage der inneren Welt sind. In Bezug auf die Klimakrise können Jugendliche mit einer komplexen Situation konfrontiert sein, mit einem erhöhten Risiko für eine fragile Konstitution ihres erwachsenen Selbst. Sie sind nicht nur pessimistisch in Bezug auf die ungewisse Zukunft der Umwelt, sondern fühlen sich möglicherweise auch ängstlich von ihren primären Objekten verfolgt, die sie nicht ausreichend geschützt haben. Diese Situation wirkt sich dann auf die Entwicklung ihrer Ich-Funktionen aus. 

Folglich kann sich der Kampf gegen die destruktiven Kräfte der äußeren Umgebung mit dem intrapsychischen und phantasmatischen Kampf mit frühen inneren Objekten, dem Hauptziel der Adoleszenz, überschneiden und verdecken. Die wissenschaftliche Realität der globalen Erwärmung und ihrer potenziellen Folgen für das Überleben des Planeten kann Heranwachsende mit einer Angst vor dem Zusammenbruch in Berührung bringen, die sich nach Winnicott (1974) auf eine bereits stattgefundene, aber intrapsychisch ungelöste Katastrophe bezieht. Es kann einen Schatten auf die intime Realität werfen und dem Heranwachsenden in gewisser Weise die innere Konflikthaftigkeit der Ambivalenz stehlen, die so notwendig ist, um erwachsen zu werden und/oder um sich von archaischen Ängsten zu erholen.

Die ikonische Jugendliche, Greta Thunberg, wandte sich mit den Worten „Wie kannst du es wagen!“ an die Staats- und Regierungschefs der Welt? und wies auf die Katastrophe hin, die ihrer Meinung nach von früheren Generationen verursacht wurde, sowie auf ihre Unfähigkeit, gemeinsam zu handeln und den Schaden zu begrenzen. Die Welt steht auf dem Kopf, anstatt dass Heranwachsende von ihren Eltern wegen unverantwortlichen Verhaltens gerügt werden, erinnern junge Menschen jetzt Erwachsene daran, dass sie ihren unersättlichen infantilen Trieb der gierigen Oralität unterdrücken und sich der Realität der Tatsachen stellen müssen.

Greta Thunberg ist wie Antigone, die die Ordnung zurückbringen will, die von der früheren Generation verletzt wurde. Die Klimakrise erinnert an den ödipalen Mythos, wonach die leiblichen Eltern von Ödipus versuchten, ihren kleinen Sohn zu töten, in der vergeblichen Hoffnung, von der drohenden Prophezeiung befreit zu werden, eines Tages von ihm ermordet zu werden. Hat die frühere Generation ihre zukünftigen Nachkommen geopfert, um, wie Sally Weintrobe (The Psychological Roots of the Climate Crisis, 2021) es ausdrückte, „in einer Blase der Verleugnung und des magischen allmächtigen Denkens zu bleiben, die Realität mit betrügerischen Argumenten neu zu ordnen“? 

Die Klimakrise bringt eine Infragestellung der Beziehungen zwischen den Generationen, des Platzes des Einzelnen und der Gruppe, des Gesellschaftsvertrags zwischen Menschen, des Wertes von Ausbeutung und Opfer, der Bedeutung von Zusammenarbeit und Solidarität mit sich. Die Wut der Heranwachsenden offenbart die Gewalt, der sie ausgesetzt sind, wenn sie nicht nur die wissenschaftlichen Fakten über die globale Erwärmung und das Verschwinden zahlreicher Tierarten entdecken, sondern noch mehr, wenn sie die Unfähigkeit ihrer Eltern und Großeltern erkennen, angemessen zu reagieren.

Abgesehen davon, dass sie in ungelösten Identitätskonflikten gefangen sind, könnte für einige Jugendliche auch das Risiko bestehen, dass die Rettung des Planeten während des engen Zeitfensters der Adoleszenz zu ihrem primären libidinösen Ziel wird. Die intime Szene der Pubertät könnte dann auf ein Engagement innerhalb einer undifferenzierten Gruppe von Jugendlichen weltweit für ein edleres und idealistischeres Ziel verlagert werden als auf die Auseinandersetzung mit der eigenen Sexualität. Gebrechliche Jugendliche laufen Gefahr, einen einfachen Ausweg für innere Transformationen zu finden, die ihnen unbewältigbar erscheinen. Ihre Schwierigkeit, sich auf die libidinöse Befriedigung mit einem geeigneten Sexualobjekt vorzubereiten, kann übersehen werden, da sie sich im vereinten Öko-Aktivismus aufheizen („coole Kinder gegen einen heißen Planeten“), anstatt sich mit ihren eigenen privaten Trieben zu beschäftigen.

Das 'Wie kannst du es wagen!' an Erwachsene gerichtet wird noch bedeutsamer, wenn wir den psychischen Schaden bedenken, der Jugendlichen dadurch zugefügt wird, dass sie einen kreativen Jugendprozess nicht durchleben dürfen!




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