Robert S. Wallerstein Denkmal 
MArin County, Kalifornien | 11. April 2015

Amy Wallerstein Friedmann

Willkommen und danke.

Ich bin ehrlich überwältigt und wirklich berührt von dieser Wahlbeteiligung und Reaktionsfähigkeit. Es ist so traurig, jetzt hier zu sein, aber durch Ihre Anwesenheit und Unterstützung gemindert.

Es war eine unglaubliche Freude und Ehre, von Ihnen allen durch Ihre Karten, E-Mails und Geschichten zu lernen, wie mein Vater Ihr Leben berührt hat. Viele von Ihnen haben darüber geschrieben, dass er eine der letzten Legenden ist oder dass er ein wahrer Löwe auf diesem Gebiet ist, und Sie haben auch über seine absolute Rücksicht auf Konsens, Inklusion und die ständige Achtung des Prozesses und aller auf dem Weg, Sie, geschrieben erzählte, wie er dein Leben verändert hatte.

Mein Vater war ein sehr einfacher Mann. Er liebte zwei Dinge und er liebte sie sehr. Erstens liebte er die Psychoanalyse, er liebte die Theorie, er liebte die Forschung, er liebte das Lernen innerhalb jeder klinischen Stunde, er liebte das Hin und Her durch Artikel und unterschiedliche Meinungen und er liebte seine Rolle und sein Ideal, alle zu vereinen Dispergierfraktionen und Zusammenarbeit auf ein gemeinsames Verständnis hin.

Und er liebte meine Mutter. Er fühlte sich von ihr gesegnet. Er verbrachte ein Leben damit, ihr zu gefallen, sich um sie zu kümmern und ihr immer zuzuhören. Sie führte das Rudel und wir folgten. Mein Vater wollte nichts weiter als sie zum Lächeln bringen und das war die Welt für ihn. Er hat nie mit ihr gekämpft, das Beste, was er sagen würde, ist „Oh Judy“, und dann würde er einen Weg finden, es richtig zu machen.

Sie war sein Licht, seine Muse und immer sein Grund, alles zu tun, was er tat. Sie unterstützte seine Karriere, sein Schreiben, seine Erfolge und all seine Ehren. Sie war seine feste Stütze jeden Zentimeter auf dem Weg.

Wenn Sie sich jeden Teil seines Lebens und jede Aktion ansehen, die er unternahm, wurde dies von diesen beiden sehr starken und sehr klaren Werten geleitet. Seine Liebe zur Psychoanalyse und seine Liebe zu meiner Mutter.

Mein Vater wurde 1921 in Deutschland geboren. Sein Vater war Rabbiner und mit 16 Jahren auf dem besten Weg, ein sehr angesehener Führer in seiner Gemeinde zu werden. Nach einer jungen Ehe und einer jüdischen Scheidung Mitte 20 verließ er jedoch sein Dorf und sein jüdisches Studium und ging nach Berlin, um an der medizinischen Fakultät zu studieren. Dort traf mein Großvater meine Großmutter, die Künstlerin war. Sie heirateten. Vater wurde geboren. 1922 machte sich mein Großvater Sorgen um das Leben in Berlin als junger jüdischer Arzt und machte sich auf den Weg nach New York. 1923 schickte er nach seiner Frau und meinem Vater. Obwohl Papa in Deutschland geboren wurde, wuchs er in der Bronx auf. Als er 9 Jahre alt war, hatten seine Eltern ein zweites Kind, Immanuel.

Papa erinnerte sich liebevoll an seine Kindheit, spielte auf der Straße und nahm die Schule nicht zu ernst. Er war jedoch ein kluges Kind und das Überspringen von Schülern war gängige Praxis. Dad absolvierte die High School im Alter von 15 ½ Jahren mit einer Körpergröße von 5'2 ”.

Meine Großmutter hielt es für eine schlechte Idee, einen 15-Jährigen ans College zu schicken. Stattdessen schickte sie meinen Vater zu ihrem Junggesellenbruder Marcus, der zu dieser Zeit Arzt war und in Mexiko lebte. Meine Großmutter war keine typische jüdische Mutter; Sie wollte, dass ihr Sohn Künstler wird. Also studierte Papa Kunst in Mexiko und wurde zu demselben Lehrer geschickt, der Diego Rivera unterrichtete. Mein Vater liebte dieses Jahr in Mexiko, lebte mit seinem Onkel zusammen, der eine Fackel für das gute Leben hatte, viele Partys, die Gesellschaft gut vernetzter Menschen genoss und sich sehr raffiniert fühlte.

Nach seiner Rückkehr trat er in die Columbia University ein und ging dann weiter zur Columbia Medical School. Meine Großmutter war enttäuscht, sie wollte einen Künstler.

Im College lernte er durch sein Engagement für Avocah, eine zionistische Organisation, meine Mutter kennen. Er konnte bis zu seinem Tod seine klare genaue Erinnerung daran beschreiben, wie er sie durch den Raum gesehen hatte und wie er immer sagen würde, dass er wusste, dass sie diejenige war. Sie war eine Studentin vom Hunter College, die vor kurzem aus Palästina zurückgekehrt war, und er wurde von den Füßen gerissen. Mama war milder beeindruckt, als Papa einen Job hatte, der darin bestand, die Zahlen auf der Fußball-Anzeigetafel während eines Columbia-Fußballspiels manuell zu verschieben. Er war jedoch zumindest angestellt, was für sie ein echtes Plus war.

Aufgrund seines erforderlichen Militärdienstes als Arzt und des Geldmangels nahm ihre Werbung einige Beulen und blaue Flecken und erst 1947 heirateten sie.

Papa war im US-Bundesstaat Washington stationiert und leitete eine Abteilung für Infektionskrankheiten. Mama arbeitete als Sozialarbeiterin in NY. Sie schrieben sich einmal, wenn nicht zweimal täglich. Nachdem Mama gestorben war, entdeckte ich Papas alten Armeekoffer. Drinnen hatte er alle Briefe aufbewahrt, die sie ihm geschrieben hatte. Er las jeden einzelnen neu. Und für diejenigen, die es wussten, war die Handschrift meiner Mutter keine leichte Aufgabe. Er fühlte sich nach 65 Jahren genauso in sie verliebt wie als junger umwerbender Soldat.

Nach dem Krieg kehrten sie nach New York zurück, und Dad wollte seine Studien über Infektionskrankheiten fortsetzen. Sein Aufenthalt sollte nicht sofort beginnen und um die Zeit zu füllen, akzeptierte Dad eine Rotation in einer psychiatrischen Abteilung. In dieser Zeit begann Papas Sinn für sein Interesse und seine klare zweite Liebesbeziehung. Die Geschichte besagt, dass er in dieser Zeit von Menningers Stiftung erfahren und sich bei ihnen um eine Aufenthaltsgenehmigung beworben hat. Sein Stabschef für Innere Medizin, ein berühmter Arzt namens Snapper, sagte, Sie werden Glück haben und das Geschenk Ihres Lebens erhalten, wenn sie Sie ablehnen. Nun, er wurde angenommen. Dad kehrte in dieser Nacht aufgeregt nach Hause zurück und erzählte Mom, dass sie nach Topeka, Kansas, ziehen würden. Mama, die immer noch nicht so gut über die USA Bescheid wusste, sagte großartig und dachte, es sei ein Vorort von New York. Es war ein großer Schock, als sie erfuhr, dass Topeka in Kansas war.

1949 zogen meine Eltern nach Topeka. 1951 wurde mein Bruder Michael geboren, Nina folgte und ich war der jüngste. Topeka war eine echte Kleinstadt der Mittelklasse in Amerika, außer dass alle Freunde der Familie transplantierte Psychiater waren.

Papas Karriere dort begann als psychiatrischer Bewohner, er absolvierte dort seine analytische Ausbildung und stieg zum Ausbildungsleiter auf. Sie waren 17 Jahre dort. Sie liebten die Gemeinschaft, die Freundschaften, die Leichtigkeit der Kindererziehung und das Gefühl der Sicherheit.

Topeka fühlte sich jedoch jedes Jahr kleiner. Papa wurde eingeladen, 9 Monate lang Fellow am Center for Advanced Studies in Behavioral Science zu sein. Wir sind alle für ein Jahr nach Stanford gezogen. Nach ihrer Rückkehr wussten sie, dass es Zeit war, weiterzumachen.

Im nächsten Jahr, 1966, zogen wir nach Belvedere, Kalifornien. Der Rest der Geschichte ist lokaler bekannt. 9 Jahre am Mt. Zion, San Francisco, und 1975 wechselte er als langjähriger Vorsitzender an die University of California in San Francisco, UCSF, und verlangsamte sich dann 25 auf nur 1990 Stunden pro Woche und zog sich 2000 vollständig aus der Praxis zurück In diesen Jahren engagierte sich Dad in der American Psychoanalytic Association sowie in der International Psychoanalytic Association, gründete das DMH-Programm (Doctor of Mental Health) und versuchte, an psychoanalytisch orientierten Führungspositionen in medizinischen Abteilungen der Psychiatrie festzuhalten. An diesen Fronten begann Dads Karriere allmählich, aber in den frühen 70er Jahren war er viel unterwegs und engagierte sich immer mehr in der Organisationspolitik.

Meine Schwester und mein Bruder waren bereits auf dem College und darüber hinaus, und ich war nur zu Hause. Anstatt diese beruflichen Möglichkeiten weiterzugeben, wurde ich mitgenommen. Mit 6 Jahren war ich auf 3 amerikanischen Kongressen und 17 internationalen Kongressen sowie auf jährlichen Treffen in Hampstead. Mama sah diese Karrieremöglichkeiten für Dad, und wir machten uns auf den Weg. Ihre Unterstützung für ihn und seine Karriere war unerschütterlich.

Während all dieser Zeiten und sogar als Arzt, der sich auf Infektionskrankheiten spezialisiert hatte, schrieb Dad. Und Papa schrieb. Und Papa schrieb. An den meisten Abenden war Papa als sein Tisch, jedes Haus hatte einen Tisch, an dem Papa schrieb. Vater schrieb über 20 Bücher und 400 Artikel. Tatsächlich sind noch 2 Artikel in der Pipeline, die im nächsten Jahr veröffentlicht werden. Papa hat alle seine Papiere mit langer Hand geschrieben, er hat nie gelernt zu tippen, blauer Stift, einzelner Entwurf, total und vollständig in seinem Kopf organisiert. Er würde seine eigenen Papiere einmal mit einem roten Stift selbst bearbeiten, Kommas, Interpunktion ändern und vielleicht sogar eine Phase hinzufügen, aber das war alles. Er war definitiv ein produktiver Schriftsteller, vielleicht kein eleganter Schriftsteller, und einer, der vielleicht einen guten Herausgeber verwendet hätte, aber er hatte sicherlich Ideen. Nachdem Mama gestorben war, sagte er, er sei fertig und habe keine Ideen mehr. In diesem Jahr schrieb er 4 weitere Artikel.

Papa war wirklich traurig über den sich ändernden Druck und die sich ändernden Erwartungen auf dem Gebiet der Psychiatrie und Psychoanalyse, da er der Meinung war, dass die Praktizierenden zu hart arbeiteten und nicht die Zeit hatten, nachzudenken und zu schreiben. Er war der festen Überzeugung, dass das Schreiben Teil des Jobs sein sollte, Teil des Beitrags, um etwas zurückzugeben und diese Informationen zu nutzen, um diesen Beruf gemeinsam zu lernen und auszubauen. Er liebte diesen Beruf so sehr, dass er das Gefühl hatte, dass er ohne das Schreiben und Nachforschen und das weitere Lernen isoliert, selbstgerecht und obsolet werden würde.

Mein Vater war ein wahrer Intellekt; er hielt Ideen für das Wichtigste auf der Welt. Und er war begeistert von der Welt der Ideen in der Psychoanalyse. Er kämpfte hart durch sein Engagement in der American Psychoanalytic Association und der International Psychoanalytic Association, um alle auf dem Laufenden zu halten, Unterschiede zu akzeptieren und auf diese Gemeinsamkeiten hinzuarbeiten. Er war der Ansicht, dass der einzige Weg, dies über Raum und Zeit hinweg zu überbrücken, die Konsensbildung und das Schreiben war.

Papa war auch ein Mann mit einem großen Hauch von Wissen. Er hatte praktisch ein fotografisches Gedächtnis. Er und seine Mutter würden gerne in Museen gehen, und Jahre später konnte sich Papa daran erinnern, welche Kunstwerke in dieser Ausstellung und an welcher Wand gewesen waren. Wenn Sie die Gelegenheit haben, sein Haus zu besuchen, hat er es geliebt, Sie durch ihre Kunst zu führen und Ihnen die Geschichte hinter jedem Stück zu erzählen. Er liebte Musik wirklich; Meine Eltern besuchten häufig die Symphonie, die Oper und die Kammermusik. Er fand großen Trost darin, nach dem Tod seiner Mutter weiter Musik zu machen. Papa liebte es zu lesen. Er hat alles gelesen und ich werde alle Artikel in den Fachzeitschriften wiederholen, die er monatlich oder vierteljährlich erhalten hat. Er hat nicht ausgewählt. Er las das gesamte Tagebuch. Er las auch die New York Times täglich, das regelmäßige Abonnement von Magazinen wie dem New Yorker, dem Economist und dem Jerusalem Report, um die Liste zu beginnen. Er hatte endlich das Gefühl, Zeit zu haben, nachdem Mama gestorben war, und er beschloss, sich die Klassiker noch einmal durchzulesen.

Mein Vater würde selten urteilen, und wenn ja, so mild musste man ihn kennen, um zu wissen, dass es ein negatives Urteil war. Wenn wir im Theater oder Konzert wären und der erste Akt schrecklich wäre, würden wir nie, und ich wiederhole, nie gehen, vielleicht würde sich die zweite Hälfte verbessern. Er würde nicht nur nicht urteilen, er wurde selten wütend ... nicht auf Mama, und selbst in beruflichen Situationen, wie seinem konfliktreicheren Ausscheiden aus dem Vorsitz bei UCSF, war er nicht derjenige, der wütend war oder verärgert war, er war nur zutiefst traurig über die Menschen Verhaltensweisen und ihre Bedürfnisse nach Macht und Fraktionierung. Ich habe meine gesamten Jugendlichen damit verbracht, meinen Vater dazu zu bringen, mich anzuschreien. Mein Bruder und meine Schwester haben diesbezüglich beide versagt. Ich erinnere mich, dass ich dies kaum einmal erreicht habe.

Das Leben meines Vaters war zutiefst traurig. Der Tod seines Sohnes Michael im Jahr 2006 erschütterte ihn und diese Familie bis ins Mark. Ich war beeindruckt, wie Papa bei der Beerdigung weniger als zwei Tage nach Michaels Tod in einem solchen Raum stehen und unzeitgemäß über Michael, seine Kindheit, seine Ehe, seine Karriere und seine Kinder sprechen konnte. Er war ein wirklich erstaunlicher Redner.

Und vor allem war mein Vater ein großartiger Geschichtenerzähler. Er hatte immer die perfekte Geschichte oder den perfekten Witz und kommentierte jede Situation. Ich habe mich immer gewundert, wie er sich an den alltäglichsten Witz oder die perfekte Situation und sogar an das richtige Zitat erinnern konnte. Er würde nur mit den Schultern zucken. Papa liebte seine Geschichten. Wenn meine Kinder älter wurden und fahren konnten, aßen sie oft alleine mit meinen Eltern zu Abend. Der Familienwitz war immer, dass er ihnen bei jeder Mahlzeit die Zuggeschichte erzählte, ohne sich daran zu erinnern, dass er es zuvor erzählt hatte. Die grundlegende Geschichte ist, dass mein Vater als Hauptmann der Armee einen Zug befehligte, der Patienten vom Staat Washington nach NYC beförderte, damit er ein Date mit meiner Mutter haben konnte. Er konnte diese Geschichte in liebevollen und übertriebenen Details erzählen und wollte einfach, dass die Enkelkinder die Tiefe seiner Liebe zu meiner Mutter hörten, und einmal tat er etwas Schelmisches, indem er seine letzten 10 Dollar verwendete, um den Ingenieur zu bestechen, um einen Fehler mit dem zu finden Zug, so dass es 24 Stunden dauerte, um etwas zu reparieren, bevor es zurückkehren konnte. Er liebte diese Geschichte.

Papas Leben änderte sich im Juni 2012. Er hätte nie gedacht, dass er Mama überleben würde. Mama war sein Licht, seine Unterhaltung, seine Verbindung zu sozialen Beziehungen, seine Muse, sein Lebensgrund.

Sie gab ihm Flug.

Er fand den größten Trost in ihrem Haus von 50 Jahren und erinnerte sich an sie. Er war ein Mann der Routine, und die Routinen des Lesens, Schreibens, Besuchs jedes Konzerts oder Theaterstücks hielten einen Rhythmus in seinem Leben.

Nach 2+ Jahren war er bereit.

Meine Mutter begann eine Tradition, dass die Wallersteins jeden Dezember für 4-5 Tage zusammenkommen, um Chanukka zu feiern. Sie war flexibel, es muss nicht unbedingt auf Chanukka sein, aber jeder muss kommen, es wurde eine Befehlsaufführung genannt. Die Wallersteins kamen am 12 zusammen, um Chanukka zu feiern. Vater hatte die ganze Familie versammelt. Er stand auf, um den Flur entlang zu gehen, ich hielt seinen Arm, er brach in meinen Armen zusammen und starb mit der ganzen Familie um ihn herum. Er war gerade fertig.

Papa hatte ein letztes Mal Mamas Gebot abgegeben und die Familie zusammengebracht. Er ist mit uns allen gestorben. Ohne Schmerzen, ohne medizinische Eingriffe, ohne Entscheidungen, nur wir zusammen.

Papas zwei Leidenschaften hielten ihn am Leben und verbanden sich mit dem Ende. Sein Einfluss auf die Psychoanalyse wird in den kommenden Jahren gelesen und diskutiert, und diese Familie ist aufgrund ihrer Partnerschaft zusammen und eng und liebevoll unterstützend.

W. Walter Menninger, MD

Robert Wallerstein - Die Topeka-Jahre: 1949-1966

Bei dieser günstigen Gelegenheit wurde ich gebeten, einige Gedanken über die Jahre von Bob Wallersteins Leben in Kansas zu teilen, wo er 1949 seine psychiatrische und später psychoanalytische Ausbildung an der Menninger School of Psychiatry und am Topeka Institute of Psychoanalysis absolvierte. Die Menninger-Klinik war Ende der 1930er Jahre für die Ausbildung in Psychiatrie zugelassen worden, aber eine beispiellose Erweiterung dieses Ausbildungsprogramms nach dem Zweiten Weltkrieg machte die Menninger School of Psychiatry für eine Weile zum größten Ausbildungsprogramm für Psychiater der Welt.

Ein Wort zu Topeka in den 1940er Jahren: Es war eine relativ kleine, homogene Gemeinde von 40,000; eine Landeshauptstadt; Heimat der Atchison-, Topeka- und Santa Fe-Eisenbahn; ländlicher als städtisch. Die Menninger-Klinik war ein bedeutendes Unternehmen und Arbeitgeber in der Gemeinde. Die Klinik zog eine Reihe von Emigrantenpsychoanalytikern an, die in den späten 1930er und frühen 1940er Jahren dem Holocaust in Europa entkommen waren. Sie stärkten das Engagement der Institution für die Psychoanalyse und bildeten den Kern für das sechste Training Psychoanalytic Institute in den USA, das erste, das westlich des Mississippi gegründet wurde.

Mit dem Aufkommen der Menninger School of Psychiatry in den späten 40er Jahren kam es zu einem Zustrom hochmotivierter, herausfordernder Ärzte aus dem ganzen Land und der ganzen Welt, von denen viele Veteranen aus dem Zweiten Weltkrieg waren und junge Familien hatten. Diese Gruppe wurde zu einer engen Berufsgemeinschaft von Kollegen, deren Familien ähnliche Interessen und Aktivitäten teilten. Viele, die ihre Berufsausbildung in Topeka erhalten hatten, schlossen Freundschaften, die lange nach ihrer Abreise fortgesetzt wurden, um ihre Karriere anderswo fortzusetzen. Bob und Judys Jahre in Topeka waren die Jahre ihrer sich entwickelnden Familie. Ihre drei Kinder sind mit den Kindern anderer Analysten aufgewachsen, haben gemeinsam Feiertage und Bar- und Bat-Mizwahs gefeiert und lebenslange Freundschaften mit ihren jungen Freunden geschlossen.

Es ist mir eine Ehre, diese Gedanken heute hier zu teilen, da einer von Bobs lieben Freunden und ehemaligen Topeka-Kollegen Howard Shevrin, der jetzt in Ann Arbor, Michigan, lebt, seine Gedanken über Bobs Topeka-Jahre teilen sollte. Leider hindert Howies Gesundheit ihn daran, heute bei uns zu sein.

Lassen Sie mich hier einen Haftungsausschluss machen, sofern ich mit Bobs Leben in Topeka vertraut bin. Als er zur Ausbildung nach Topeka kam, verließ ich Topeka für meine Grund- und Hochschulausbildung und kehrte 1958 zu meiner eigenen psychiatrischen Ausbildung zurück, um weitere drei Jahre im uniformierten Dienst zu verbringen. Während der meisten Zeit von Bob in Topeka war ich nicht an der Institution beteiligt. Ich war mir der hohen Wertschätzung meines Vaters (Dr. Will Menninger) und Onkels (Dr. Karl Menninger) sowie ihres großen Respekts und ihrer Wertschätzung für sein Engagement und seine Führungsrolle im Forschungsbereich, insbesondere in einer wegweisenden Psychotherapie, bewusst Forschungsprojekt.

Nach Abschluss der psychiatrischen Ausbildung trat Bob in die Menninger-Belegschaft ein, absolvierte eine Ausbildung in Psychoanalyse und übernahm eine bedeutende Forschungsverantwortung und leitete schließlich die Menninger-Forschungsabteilung. In den frühen 1950er Jahren schloss er sich einer Gruppe von Menninger-Psychiatern, Psychologen und Psychoanalytikern an, um ein umfassendes Studium der Psychotherapie zu absolvieren. Er fungierte als Sekretär und später als Direktor dieses Projekts. 1956 erläuterte er die Konzepte dieses wegweisenden Forschungsprojekts im Bulletin der Menninger-Klinik [BMC 20: 239-252, 1956]. Anschließend verfasste er Fortschrittsberichte über das Projekt im Menninger Bulletin [BMC 22: 115-166, 1958; BMC 24: 157 & ndash; 216, 1960]. Sein Buch „Zweiundvierzig Leben in Behandlung“ bietet einen endgültigen Überblick und eine Zusammenfassung der wichtigsten Ergebnisse dieser Studie und musste in meiner psychoanalytischen Ausbildung gelesen werden. Nachdem Bob Menninger verlassen hatte, wurde die Studienleitung von Otto Kernberg übernommen, aber Bob verfasste 1972 ein Vorwort zum Abschlussbericht des Psychotherapie-Forschungsprojekts [BMC 36: vii-ix, 1972].

Kollegen, die mit Bob zusammengearbeitet haben, beschreiben ihn als „Mr. Anstand in Person. " Sie erinnern sich an ihn als fairen, vernünftigen und ausgewogenen Administrator. Er wird mit den Worten zitiert: "Sie können eine Menge erledigen, wenn es Ihnen egal ist, wer den Kredit dafür bekommt." Er konzentrierte sich darauf, Kollegen zusammenzubringen, indem er eine gemeinsame Basis fand, und er arbeitete hart daran, alle Beiträge in die Mischung einzubeziehen. Er schätzte die persönliche Note in Beziehungen. Er wurde auch als ein durch und durch liebevoller und engagierter Ehemann von Judy bezeichnet. Ich erinnere mich, dass seine Entscheidung, Topeka zu verlassen, um nach San Francisco zu ziehen, meinen Vater und Onkel zutiefst enttäuschte. Aber wie bei vielen anderen „Alumni“ der Menninger-Erfahrung ging er, um seine Talente mit einer größeren Fachgemeinschaft zu teilen.

Im ersten Jahrzehnt dieses Jahrhunderts war es mir eine Ehre, das Bulletin der Menninger-Klinik herauszugeben. Während dieser Zeit war ich zutiefst dankbar für Bobs anhaltendes Engagement für diese Veröffentlichung und seine Unterstützung für mich als Mitglied der Redaktion auf vielfältige Weise. Ich war tief bewegt, als Amy mir nach seinem Tod einen Brief schickte, den er noch nicht unterschrieben hatte und der als Antwort auf meinen jährlichen Brief an Freunde verfasst wurde. Er bemerkte, dass ich derjenige war, der noch starken Kontakt zu Menninger und Topeka hatte und „das wundervolle Leben, das ich dort hatte“. Wir sind zutiefst dankbar, dass er einen wichtigen Teil seines frühen Berufslebens in Topeka verbracht hat.


Robert Michels

I. 1921-1948

Bob Wallerstein wurde 1921 in Berlin geboren. Sein Vater, ein Arzt, der aus einer Familie rabbinischer Gelehrter in Prag stammte, seine Mutter, eine Künstlerin aus Galizien, waren beide nach Berlin gekommen, wo sie 1919 heirateten. Bob zog nach New York Das Alter von 2 Jahren begann mit 3 Jahren mit dem Kindergarten, wurde fünfmal doppelt befördert und schloss mit 1250 Jahren die High School als Dritter in seiner Klasse von 15 ab. (Er war auch der 3. kürzeste.) Er verbrachte ein Auslandsjahr bei einem Junggesellenonkel in Mexiko und trat dann 1937 in das Columbia College ein. Er wollte nach Harvard und wurde dort aufgenommen, konnte sich aber die Kosten nicht leisten; Columbia bedeutete, dass er zu Hause leben und pendeln konnte. Er war ein überlegener Student, Phi Beta Kappa, Valedictorian in Columbia im Jahr 1941, und seine Führungs- und Organisationsfähigkeiten wurden früh deutlich, als er eine Studiengruppe von Kollegen entwickelte und leitete, die sich regelmäßig in seinem Haus traf.

In der High School hatte sich Bob für eine Karriere in Architektur oder Ingenieurwesen interessiert, aber sein Vater riet ihm davon ab und argumentierte, dass ein Arzt nicht darauf angewiesen sei, mit einer Firma oder einer Institution auszukommen. Dies mag für die Medizin im Jahr 1940 und vielleicht besonders für die Juden in der Medizin im Jahr 1940 zutreffen, aber es traf sicherlich nicht auf Bob Wallerstein zu, dessen Organisations- und Führungsqualitäten ein Hauptthema seiner Karriere definierten. Das Bild wurde durch Bobs Mutter, eine jüdische Mutter, die nicht wollte, dass ihr Sohn Ärztin, sondern Künstlerin wurde, noch komplizierter.

Trotzdem besuchte Bob nach dem Columbia College die medizinische Fakultät. Wieder wollte er Harvard, konnte es sich aber nicht leisten und ging nach Columbia, um sich der inneren Medizin zu widmen. Er absolvierte AOA in '44 (ein dreijähriges Programm wegen des Zweiten Weltkriegs) und ging zum Mt. Sinai in New York City für sein Praktikum und seinen medizinischen Aufenthalt. Er verbrachte fünf Jahre in der Inneren Medizin, zwei in der Armee und drei am Mt. Sinai, darunter ein Jahr als Chief Resident. Er war 47 verheiratet und traf eine wichtige Entscheidung, in die Psychiatrie zu wechseln. Er begann seine Ausbildung bei Menninger im Januar 49, als er und Judy nach Topeka zogen. Er hatte das College, die medizinische Fakultät und die medizinische Ausbildung abgeschlossen, war aber erst 28 Jahre alt.

II. 1949 - 1975

Bob verbrachte 17 Jahre bei Menninger, zuerst als Resident, dann als stellvertretender Direktor und Forschungsdirektor. Für ihn war die psychiatrische Ausbildung ein Auftakt zur psychoanalytischen Ausbildung. Er hatte ursprünglich geplant, nach New York zurückzukehren. Sinai und das New York Psychoanalytic Institute für psychoanalytische Ausbildung, aber zu seinem und allen anderen Erstaunen wurde er vom New York Psychoanalytic Institute abgelehnt. (Für einen Außenstehenden ist es ein klarer Beweis für ihren Fehler, aber Bob war möglicherweise zu nah dran, um dies zu sehen. Als er die Geschichte erzählte, fügte er in einer Fußnote hinzu, dass der New Yorker Psychoanalytiker ihn später mit dem Heinz Hartmann Award, dem Freud Anniversary Lecture und Charles Fisher Memorial Lecture. Menninger und San Francisco verdanken New York Psychoanalytic ihren Dank.)

Bei Menninger erhielt Bob seine psychoanalytische Ausbildung und es tauchten mehrere Themen auf, die seine berufliche Laufbahn kennzeichneten: (1) Begeisterung für die interdisziplinäre Zusammenarbeit zwischen Psychiatern, Psychologen und anderen und die Beseitigung von Hindernissen für die psychoanalytische Ausbildung von Nicht-Psychiatern; (2) systematische empirische Forschung über den Prozess und das Ergebnis der Behandlung und (3) das Verhältnis von Psychoanalyse und psychoanalytischer Psychotherapie. Seine Führungsrolle bei Menninger Research entwickelte und demonstrierte seine organisatorischen Fähigkeiten und seine außergewöhnliche Fähigkeit, Menschen mit unterschiedlichen Ansichten zusammenzubringen und kollaborative Ergebnisse zu moderieren, zu integrieren und zu synthetisieren, die über das hinausgingen, was jeder von ihnen separat erreicht haben könnte. Er war ein erfahrener Kliniker, Lehrer und Forscher, aber sein bemerkenswertestes Genie war es, andere qualifizierte Kollegen zu führen. Sein Vater hatte Unrecht; Bob konnte mit Institutionen auskommen.

Sein Erfolg führte zu seinem nächsten und letzten Schritt - zur Leitung der Psychiatrie am Mt. Das Zion Hospital in San Francisco und eine Professur an der University of California in der Abteilung für Psychiatrie in San Francisco im Jahr 1966. Er begann auch seinen raschen Aufstieg in der Führung der American Psychoanalytic Association, der er 1960 beigetreten war. Er war Vorsitzender des Komitees über Ausbildung für Forschung, Vorsitzender des Ausschusses für wissenschaftliche Aktivitäten, Vorsitzender des Fonds für psychoanalytische Forschung, und 1970-72 gewählter Präsident und dann Präsident. Zum ersten Mal etablierte er Forschung als Grundaufgabe des psychoanalytischen Berufs und der American Psychoanalytic Association neben klinischen und Lehraktivitäten.

III. 1975 - 2014

1975 zog Bob vom Mt. Zion wird Professor und Vorsitzender der Abteilung für Psychiatrie an der University of California in San Francisco, eine Position, die er bis 1985 innehatte. Während dieser Zeit arbeitete er weiter an seinen Lieblingsthemen - der Rolle der empirischen Forschung in der Psychoanalyse, der Beziehung zwischen Psychoanalytische Institute und Universitäten, die Ausbildung von Psychoanalytikern, die keine Psychiater sind, und das Überleben und Gedeihen des Berufs der Psychoanalyse.

Seine Führung der International Psychoanalytic Association war in letzterem besonders wichtig. Er war von 1977 bis 1985 Vizepräsident und von 1985 bis 1989 Präsident, besonders schicksalhafte Jahre für die Organisation und den Beruf. Er leitete eine umfassende Umstrukturierung und erkannte zum ersten Mal drei gleichberechtigte Regionen an - Europa, Nordamerika und Lateinamerika. Er etablierte eine neue Publikationspolitik. Er bewältigte eine besonders schwierige politische und ethische Krise in Brasilien und etablierte damit die Autorität der Internationale für ethische Probleme in ihren Mitgliedsinstituten.

Er initiierte Forschung und Forschungstraining als zentrale Mission der Organisation. Vielleicht am wichtigsten und sicherlich am zeitaufwändigsten war er die zentrale Figur bei der Bewältigung und eventuellen Lösung des Konflikts um die psychoanalytische Ausbildung von Nichtphysikern durch die American Psychoanalytic Association. Sein Umgang damit war vorbildlich.

Bob war ein prominenter Führer der Medizin, Psychiatrie und Psychoanalyse, ehemaliger Präsident der American Psychoanalytic Association und Präsident der International Psychoanalytic Association, enger Freund und Kollege führender Psychoanalytiker und Psychologen, Psychoanalytiker, und engagierte sich intellektuell für das Studium von Problemen und deren Identifizierung Lösungen, ohne einfach die traditionelle Autorität zu akzeptieren. Das Ergebnis, das Bob mehr zu verdanken hat als jeder anderen Person, ist, dass auf einen Konflikt, der jahrelang intensive Schärfe ausgelöst hatte, eine erfolgreiche, im Wesentlichen unumstrittene und hochproduktive Lösung folgte. Wenn Freud der George Washington des Berufs war und das Hindernis für die Analyse der Laien seine Sklaverei war, war Bob sein Abraham Lincoln.

 IV. Stil

Bob war ein produktiver Schriftsteller und Kommunikator. Er war bestrebt, seine eigenen Ideen zu teilen, immer auf die Ideen anderer zu achten, und war ein neutraler, fairer und sorgfältiger Aufzeichner von Ereignissen. Er präsentierte nicht nur seine eigenen Ansichten klar und effektiv, sondern bot in der Regel auch die klarste und fairste Darstellung gegensätzlicher Ansichten. Sein zentraler intellektueller Beitrag während seiner IPA-Präsidentschaft und das Thema seiner beiden Ansprachen im Plenum war unser Verständnis und unsere Einstellung zum theoretischen Pluralismus in der Psychoanalyse. Seine Position war charakteristischerweise ausgewogen und nuanciert. Es gab einen gemeinsamen klinischen Kern, aber viele verschiedene theoretische Überstrukturen; Einige Unterschiede könnten durch empirische klinische Forschung gelöst werden, andere könnten den klinischen Diskurs bereichern. Es war wichtig, dass wir zuhören, am Dialog teilnehmen, andere Disziplinen einladen, an unserer Untersuchung teilzunehmen, wann immer möglich systematische Forschung zu betreiben, unsere Verbindungen zur akademischen Gemeinschaft zu stärken und unserem ethischen Engagement für das Wohl unserer Patienten treu zu bleiben.

Bob war 15 Jahre älter als ich und meine Karriere folgte seiner an mehreren Stellen. Wir gingen beide mit 15 ins College. Sinai und erhielt danach eine psychiatrische und psychoanalytische Ausbildung. Wir wurden beide Psychoanalytiker ausbilden und beaufsichtigen, Herausgeber bedeutender psychoanalytischer Fachzeitschriften, Vorsitzende der wichtigsten Abteilungen für Psychiatrie in den 70er und 80er Jahren und Vorsitzende des Fonds für psychoanalytische Forschung. Der Unterschied von 15 Jahren gab mir einen Vorteil. An mehreren wichtigen Punkten meiner Karriere suchte ich seinen Rat. Er war immer weise, großzügig mit seiner Zeit und in der Lage, die Themen aus der Perspektive des anderen zu verstehen. Bei drei Gelegenheiten glaube ich, dass er sich bemüht hat, mich einzubeziehen. Zwei von ihnen haben mir große Freude bereitet. Zunächst wurde ich vom San Francisco Institute eingeladen, mit ihm an der Feier seines Lebens und Werkes im Jahr 2000 teilzunehmen. Zweitens wurde ich von der Abteilung der UCSF eingeladen, 7 den 2012. jährlichen Vortrag von Robert S. Wallerstein, MD, zu halten, der ein Abendessen mit ihm und Judy bei ihnen zu Hause beinhaltete. Der dritte war bittersüß; er wollte, dass ich heute spreche.

Ich weiß nicht, an wen ich mich wenden könnte, wenn ich vor dem nächsten Wahlpunkt in meiner Karriere stehe. Bob war ein guter Freund, ein scharfer Verstand und ein hervorragender Anführer. Er kann nicht ersetzt werden, aber sein Erbe wird viele Jahrzehnte dauern.

Kathleen Dewitt

Bobs Forschungsbeitrag

Ich bin Kathy Dewitt und werde kurze Kommentare dazu abgeben, wie es war, mit Bob, dem Forscher, zusammenzuarbeiten.

Als Einführung traf ich Bob Wallerstein zum ersten Mal durch Judy. Eine Gruppe von drei Kommilitonen in der Psychologieabteilung von Berkeley und ich stellten Judy ungefähr 1972 als klinische Beraterin ein und arbeiteten ungefähr 10 Jahre lang mit ihr zusammen.

Nach dem Abschluss halfen mir Judy und Bob, eine Stelle bei UCSF zu sichern. Ich habe Bob gut kennengelernt, weil er eine Beratungsgruppe für die Junior-Fakultät leitete - in der ich viele jiddische Begriffe wie „schlep“ und „mensch“ gelernt habe - und eine Reihe von geschätzten Freundschaften geschlossen habe.

1983 gründete Bob eine kleine Forschungsgruppe der Junior Faculty, die das Ziel hatte, seine Arbeit an der Menninger Klinik fortzusetzen. Es war mein Glück, von diesem Zeitpunkt an weiter mit Bob zusammenzuarbeiten, auch nachdem ich UCSF verlassen und mich der Psychiatrie-Abteilung von Stanford angeschlossen hatte, bis zu seinem Tod.

Bob war einfach die positivste und produktivste Person, die ich gekannt habe. Ich habe es geliebt, mit Bob zu arbeiten, sowohl als Person als auch als Forscher. Er war ein wahrer Empiriker. Er entwarf Studien, um Informationen zu sammeln, die Fragen beantworten und Annahmen in Frage stellen, anstatt sie zu entwerfen, um zu beweisen, was er bereits für wahr hielt. Uns allen, die mit ihm zusammengearbeitet haben, war klar, dass er ein zwingendes Interesse daran hatte, Wege zu finden, um die Wirksamkeit psychoanalytischer Behandlungen zu bestätigen. Um Bobs Position zu paraphrasieren - privat klarer als öffentlich ausgedrückt - war er der festen Überzeugung, dass die Psychoanalyse kein gemeinsames Glaubenssystem oder eine intellektuelle Übung ist; Vielmehr handelt es sich um eine Behandlung für Menschen, die leiden, und als solche muss ihre Wirksamkeit gründlich validiert und ihre Funktionsweise eingehend untersucht werden, um ihre Wirksamkeit ständig zu verbessern. Die Unterstützung und Durchführung der Bemühungen, dies zu ermöglichen, war eine professionelle Mission.

Ich habe heute keine Zeit, der Breite und Tiefe von Bobs Beiträgen zur psychoanalytischen Forschung gerecht zu werden. Eine ganztägige Konferenz auf dem Treffen der American Psychoanalytic Association im Jahr 2001 widmete sich der Chronik seiner Forschung und hob seine Leistungen im Zusammenhang mit:

Das Psychotherapie-Forschungsprojekt der Menninger-Stiftungen,
Das Collaborative Analytic Multi-Site-Projekt,
Der International Psychoanalytic Research Advisory Board und
Die Skalen der psychologischen Fähigkeiten.

Die Präsentationen der Konferenz sind in einem Buch verfügbar, das von Bucci und Freedman herausgegeben wurde. Die Konferenz fand anlässlich von Bobs sogenanntem „offiziellen Rücktritt“ von der aktiven Forschung statt. Ich muss hier sagen, dass Bobs Aktivitätsniveau im Ruhestand dem der meisten Menschen auf dem Höhepunkt ihrer Karriere entsprach. Er trat zwar von offiziellen nationalen und internationalen Forschungspositionen zurück, spielte jedoch weiterhin eine sehr aktive Rolle in unserem laufenden Projekt auf der Skala der psychologischen Fähigkeiten und widmete weiterhin beträchtliche, konstante internationale Anstrengungen Aktivitäten, die die Psychoanalyse ermutigten und unterstützten Forschung.

Ein Artikel aus dem Jahr 1988, in dem die Skalen der psychologischen Fähigkeiten als Maß für den Strukturwandel vorgestellt werden, ist typisch für Bobs Haltung gegenüber und Herangehensweise an die Forschung. Er begann die Arbeit mit einem 12-seitigen wissenschaftlichen Überblick über Konzepte und Probleme bei der Definition des Strukturwandels, nahm ein klinisches Fallbeispiel aus seiner Praxis auf und stellte dann fest, dass die Behauptung, dass psychoanalytische Langzeitbehandlungen signifikante, Eine dauerhafte Veränderung ist eine Annahme, die geprüft und als wahr erwiesen werden musste, und dazu müsste Folgendes bestimmt werden: - hier zitiere ich ihn: „Wie wir uns entscheiden, Strukturen auf empirisch sinnvolle Weise zu definieren . ” Anschließend stellte Bob eine Forschungsgruppe zusammen und übernahm die komplexe Aufgabe, eine Maßnahme zu entwickeln, die sein selbst definiertes Ziel erreichen würde.

Bob war mutig, sich für Forschungsergebnisse einzusetzen, die zu dieser Zeit radikal erschienen. Ein typisches Beispiel ist seine Arbeit an und eine Zusammenfassung der Ergebnisse der Menninger-Studie, die die Wirksamkeit unterstützender Techniken bei der Förderung dauerhafter Veränderungen bestätigt. Ich erinnere mich, wie ich ihn 1981 bei einer großen UCSF-Runde seine Schlussfolgerungen präsentieren sah. Als ich den Murren und gezielten Fragen einer Untergruppe von Zuschauern zuhörte, dachte ich, dass es ein Glück für die Entwicklung der psychoanalytischen Technik war, dass jemand von seinem Rang war und das Niveau der Wissenschaft lieferte diese Ergebnisse. Dies war keine ungewöhnliche Position für Bob. Er tat es mit Klarheit und Überzeugung.

Bob hatte ein starkes Bekenntnis zu einer psychoanalytischen Perspektive, aber auch eine umfassende Offenheit gegenüber alternativen konzeptuellen Systemen, sowohl innerhalb als auch außerhalb des analytischen Schirms. Keine nützliche Informationsquelle wurde vernachlässigt.

Ich bin mir sicher, dass jeder von Ihnen, der ihn kannte, erkennt, dass Bob ein absoluter Schatz an Informationen und Beziehungen war. Erstaunlich war sein enzyklopädisches Wissen über die Geschichte der Ideen, Menschen und Ereignisse in der Psychoanalyse sowie über die allgemeine akademische Psychiatrie und Psychologie. Die Mitglieder unserer Forschungsgruppe lernten schnell, dass wir keine Zeit mit Hintergrundlesungen zu irgendeinem Thema verschwenden sollten, bis wir uns bei Bob erkundigt hatten, um eine seiner unschätzbaren Zusammenfassungen von Konzepten, Themen und Forschungsfortschritten in diesem bestimmten Bereich zu erhalten. Wenn er eine Tatsache nicht kannte oder eine Ressource nicht persönlich bereitstellen konnte, würde ein Anruf bei jemandem in seinem riesigen Netzwerk diese produzieren. Ich erinnere mich, wie ich ihn dabei beobachtete, wie er seinen Prozess durchführte und dachte: „Bob ist ein wandelnder Rolodex, Bibliotheksreferenzabteilung und Ausschuss der Vereinten Nationen für psychische Gesundheit in einem.“ (Für diejenigen unter Ihnen unter 40 Jahren war ein Rolodex eine primitive Form einer nicht computergestützten Kontaktliste.)

Mein letztes Forschungstreffen mit Bob war im Juni letzten Jahres beim Mittagessen bei Piatti. Unsere Arbeit an dem laufenden Projekt wurde eingestellt und er war daran interessiert zu wissen, wie ein Papier, das diese Arbeit zusammenfasst, bei der Zeitschrift eingegangen war, an die sie gesendet worden war. Er hatte einige Schwierigkeiten mit seinem Gehör, aber absolut keine Schwierigkeiten mit seinem Intellekt. Er erzählte mir, dass er seine Zeit darauf verwendet habe, drei Artikel zu für ihn wichtigen Themen fertigzustellen. In seiner letzten Veröffentlichung vor seinem Tod bekräftigte er seine Position, dass sowohl qualitative als auch quantitative Methoden wertvolle Beiträge zur psychoanalytischen Forschung leisten. Es war typisch für ihn, Wege zu finden, um so umfassend und anmutig wie möglich zu sein.

Als Nachtrag erhielt ich heute Morgen eine E-Mail von Marianne Leuzinger-Bohleber, Vorsitzende des Freud-Instituts in Frankfurt, in der sie bedauerte, nicht an Bobs Gedenkstätte teilnehmen zu können und die dritte Ausgabe der Open Door Review on Outcome and Prozessforschung der International Psychoanalytic Association an Bob, aus Dankbarkeit für seine Ermutigung und Unterstützung.

31 Jahre mit Bob Wallerstein zu arbeiten war eine wundervolle Reise, manchmal anstrengend, aber wundervoll. Er war ein wahres Phänomen und unsere Welt ist ein besserer Ort, um ihn darin zu haben. Ich danke der Familie Wallerstein, dass sie mich in diese Gelegenheit aufgenommen hat, sein Leben zu feiern.

Stefan Seligmann

Heute Morgen trafen sich 9 der 11 überlebenden Mitglieder meiner speziellen Klasse im Doctor of Mental Health-Programm zu unserem ersten Treffen - viele von uns waren seit ihrem Abschluss im Jahr 1981 nicht mehr in Kontakt. Wir sind für Bob hier, obwohl einige von uns habe ihn seitdem kaum gesehen oder mit ihm gesprochen. Wie viele von Ihnen wissen, leitete Bob das Programm in den 1970er Jahren zusammen mit einer Gruppe seiner Kollegen am Mount Zion Hospital, darunter schließlich die Campus der University of California in Berkeley und nach seiner Ernennung zum Vorsitzenden an der UCSF San Francisco. Bobs Idee war es, die besten Teilwissenschaften, die zur psychischen Gesundheitspraxis beitragen, zu kombinieren, um einen neuen Beruf mit eigener Identität und Fachkenntnis zu schaffen, der in der Lage ist, das zu tun, was Psychiater getan haben, ohne die Ablenkungen und Ineffizienzen einer vollständigen medizinischen Ausbildung. Dies war für Bob eine Erkenntnis der Potenziale, die er in einer Reihe früherer eigener Erfahrungen sah, insbesondere an der Menninger School of Psychiatry, sowie der Vorschläge verschiedener Kollegen und Vorfahren - vor allem Freuds Idee, dass die Psychoanalyse endlich abgeschlossen werden sollte finden ihren Platz in der Universität. Dies war ein geschätzter Traum für Bob, den er während seiner gesamten Karriere bewarb. Es ist ein Verlust, den das Programm schließlich nicht ergriffen hat, so dass Bobs Vision eines neuen und angemesseneren Berufs im Bereich der psychischen Gesundheit hätte verwirklicht werden können.

Später am Nachmittag wird es ein weiteres Wiedersehen geben, diesmal mit mehr als der Hälfte der rund 60 DMH-Absolventen, das erste seit den 1980er Jahren. Sie kamen aus New York, Texas, Washington, DC, Los Angeles, Boston, Britisch-Kolumbien und anderen Ländern sowie aus den verschiedenen Teilen der Bay Area. Es ist irgendwie keine Überraschung, dass so viele auftauchen, um Bob zu ehren, obwohl nur wenige von uns eine enge persönliche oder sogar berufliche Beziehung zu ihm haben. Was hat Bob Wallerstein weiterhin zu dieser Art von Loyalität und Dankbarkeit inspiriert?

Bob hat unser Leben direkt beeinflusst und Möglichkeiten geschaffen, Karrieren zu befriedigen, die einen Unterschied in der sozialen Welt gemacht haben, und einen Rahmen für unser Leben geschaffen, der sonst möglicherweise nicht verfügbar gewesen wäre. Alleine die Absolventen meiner Klasse haben in so unterschiedlichen und unmittelbaren Umgebungen wie Kinderschutzdiensten, dem Kaiser-Gesundheitssystem, der christlichen Beratung, Familiengerichten, der psychischen Gesundheit von Kindern und Kleinkindern und leitenden Behörden für psychische Gesundheit sowie in den erwartungsvolleren psychoanalytischen und psychoanalytischen Einrichtungen gearbeitet akademische Veranstaltungsorte. Das Programm hielt die demokratisierenden und sogar radikalen sozialen und historischen Strömungen seiner Zeit fest: Einerseits reflektierte und antizipierte es die Verschiebungen in Richtung Biologie in der Psychiatrie (worüber Bob in einem vorausschauenden Artikel von 1980 schrieb), zusammen mit der verstärkten öffentlichen Unterstützung für psychiatrische Dienste (die in den nächsten Jahren leider abnehmen sollten). Auf diese Weise wurde das Interesse einer aufstrebenden Gruppe talentierter junger Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund geweckt, deren Erfahrungen sowohl in kulturellen als auch in politischen Bewegungen und anderen Berufen uns von vielen der üblichen beruflichen Wege distanziert hatten, aber dennoch nach hochrangiger Arbeit suchten und neue Identitätssynthesen, die unserer Unabhängigkeit und aufkommenden Werten Rechnung tragen könnten. Bobs Freund Erik Erikson (der am Mount Zion und im DMH-Programm unterrichtete) schrieb natürlich über Identität: Bob formte Institutionen, um neue zu unterstützen.

Aus den Institutionen heraus, in denen er arbeitete, war Bob am Puls seines „historischen Moments“. Er ermöglichte der elegant psychoanalytischen Psychiatrie-Abteilung am Berg Zion, in einer Zeit ausgeprägter rassistischer Spannungen eine außergewöhnliche Zusammenarbeit mit ihrer im Wesentlichen afroamerikanischen Gemeinschaft aufzubauen. Er konsolidierte die Programme in der UCSF-Abteilung für Psychiatrie - einschließlich der nach außen gerichteten Programme bei San Francisco General und den Veterans Administration Hospitals. Er riskierte seine Positionen bei der International Psychoanalytical Association, als er mit einem Rücktritt drohte, wenn die IPA ihre brasilianische Gruppe für ihre Rolle beim Staatsterror nicht angemessen disziplinierte. Er trat für die Aufnahme von Nicht-Medizinern in die American Psychoanalytic Association für viele Jahre ein, bevor die Zeit für diese Idee gekommen war, und leitete die Beilegung der Klage, die die Dinge schließlich eröffnete, mit einer heldenhaften Anstrengung während seiner Präsidentschaft der IPA Organisation zusammen bei gleichzeitiger Sicherung der notwendigen Veränderung. Er forderte die Beseitigung des Systems der Ausbildungsanalytiker in der psychoanalytischen Ausbildung. Sowohl die psychiatrische als auch die psychoanalytische Ausbildung blieben ein zentrales Anliegen von ihm; Zwei seiner letzten Arbeiten haben dieses Anliegen aufgegriffen. Bis in seine neunziger Jahre - tatsächlich bis zu den Tagen vor seinem Tod - schrieb Bob weiterhin eine Reihe von Artikeln mit der gleichen Wahrnehmung, dem gleichen Verständnis und der gleichen Einsicht, die seine Arbeit immer charakterisierten.

Bob hat so viele Leben verbessert. Seine institutionellen Bemühungen verbesserten die Qualität der psychiatrischen Versorgung in der Bay Area und verbesserten den Zugang für viele; Seine wissenschaftlichen Beiträge und seine politische Führung unterstützten die fortschreitende Entwicklung der Psychoanalyse zum Besseren, die als Teil seines Erbes weitergeht. Er ging dies nicht mit Auffälligkeit an (obwohl Bob zweifellos ein Superstar war), sondern durch die oft harte und beharrliche Arbeit, Wege zu finden, um neue Ideen und Talente zu unterstützen. Eine der ersten Errungenschaften von Bob, nachdem er Vorsitzender der UCSF geworden war, war es, Selma Fraiberg und ihre Kollegen nach San Francisco zu bringen.

Dies erforderte ein wenig Überredung, und ich bin sicher, dass Judys Charme und Überzeugungskraft eine Rolle dabei spielten, zusammen mit den reichlich vorhandenen Zuschüssen und dem Raum, den Bob anbot. Fraiberg hatte kürzlich die erste formale Modalität für die „Säuglings-Eltern-Psychotherapie“ entwickelt und vorgeschlagen, dass Therapeuten den Kindern von Eltern helfen könnten, die den Missbrauch, den sie in ihrer eigenen Kindheit erlitten hatten, wiederholten, indem sie diesen Eltern zeigten, wie sie ihre eigenen Qualen übertragen ihre Babys. Das Feld der psychischen Gesundheit von Säuglingen ist seitdem weltweit gewachsen, mit Tausenden von Praktikern und allgemeiner Anerkennung als die effektivste Form der verfügbaren Entwicklungsintervention. Das UCSF-Programm für Säuglingseltern, das von Fraiberg mit Bobs Unterstützung gegründet wurde, hat Hunderte von Praktizierenden ausgebildet und ein Netzwerk von Entwicklungsdiensten in der Bay Area hervorgebracht, das allgemein als das umfangreichste und raffinierteste in der gesamten Nation gilt und das erste, das ausgestattet ist In der UCSF-Abteilung für Psychiatrie wurde überall ein Lehrstuhl für psychische Gesundheit von Säuglingen eingerichtet. Noch bemerkenswerter ist, dass ein landesweites Referendum jetzt eine Steuer auf alle in Kalifornien ausgestellten Geburtsurkunden vorsieht, die ein breites Netz von Diensten für Kinder unter fünf Jahren unterstützt, das Leben von Kindern verbessert und den Steuerzahlern durch die direkten und vorbeugenden Bemühungen der Praktizierenden Millionen von Dollar erspart Arbeiten in solch außergewöhnlichen Situationen, zum Beispiel bei Kindern, die missbraucht oder vernachlässigt wurden, deren Mütter inhaftiert sind oder unter anderem schwere Entwicklungsstörungen haben. Es ist nicht schwer vorstellbar, dass vieles davon möglicherweise nicht passiert wäre, wenn Bob es nicht geschafft hätte, Selma nach San Francisco zu bringen.

Bob war auch in seiner wissenschaftlichen Arbeit ein mutiger Innovator. Nehmen wir zum Beispiel die Feststellung seines Menninger-Forschungsprojekts zur Psychotherapie, dass die formale Psychoanalyse nicht wirksamer war, um einen „strukturellen Ego-Wandel“ herbeizuführen als die psychoanalytische Psychotherapie, eine Feststellung, die Bob in seiner Abschlussarbeit als „aberrant“ (mit einem ironische Berührung, die durch seine Beständigkeit und Haltung verborgen werden konnte) und auch als etwas, das „so viele… klinisch erlebt hatten, aber nur gewagt hatten, engen Kollegen zu flüstern“. In seiner Art war Bob ein ziemlich radikaler Mensch, mehr als viele von uns wussten und vielleicht mehr als er selbst realisierte. Neben all dieser institutionellen und wissenschaftlichen Arbeit unterstützte Bob eine außergewöhnliche Anzahl von uns durch seine Lehre, seinen Rat und seine Mentorentätigkeit: Ich bin auf meinen Reisen immer wieder überrascht, wie viele Kollegen in weit entfernten Reisezielen er direkt und indirekt geholfen hat: Es ist, als wäre er jedermanns guter Onkel. Und er brachte Menschen zusammen, um sich auch gegenseitig zu unterstützen. Bob und Judy organisierten das, was er "Semi-Baked Seminar" nannte, bei dem lokale analytische (und einige nicht analytische) Autoren unsere Arbeit teilten, oft in der vorläufigsten Form, mit dem Gefühl, dass wir unsere Unsicherheiten und Wunder in einer kongenialen Form zeigen konnten und akzeptierende Atmosphäre. Viele Freundschaften und Kooperationen blühten aus diesen Gruppen auf, und viele bekannte Ideen und Papiere wurden dort zuerst vorgestellt. Bob hielt auch ein Auge auf seine Mentees und Freunde: Bei unserem letzten Abendessen, kurz vor den Treffen der American Psychoanalytic Association im Januar, und als er reumütig darüber sprach, konnte er nach vielen Jahrzehnten ununterbrochener Anwesenheit nicht mehr zu diesen jährlichen Treffen gehen Bob sprach stolz darüber, wie drei Mitglieder der Semi-Baked Group unter den wenigen Moderatoren der vier dort angebotenen großen Panels waren.

Auf all diese Arten brachte Bob auf all diesen Ebenen Menschen zusammen und ermöglichte ihre Talente, und seine Bemühungen wirkten sich organisatorisch, persönlich und unter den Tausenden von Patienten aus, die nicht so gut versorgt wären, wenn überhaupt, wenn überhaupt waren nicht für das, was er zurückgelassen hat. (Und ich habe seine eigenen Patienten und Aufsichtspersonen noch nicht erwähnt.) Ich glaube, er hat all dies im Namen seiner sozialen und politischen Prinzipien getan, im Namen dessen, was er für klar und unklug hielt menschlicher Anstand. Eine meiner DMH-Kolleginnen erinnerte sich daran, wie Bob eingegriffen hatte, um das Programm an der Ostküste zu beenden, damit sie sich dem Mann anschließen konnte, den sie bald heiraten sollte - und mit dem sie heute, vierzig Jahre später, zufrieden ist. Dieselbe gewöhnliche Freundlichkeit belebte Bobs institutionelle Bemühungen. Insgesamt war Wallerstein ein praktischer Visionär im institutionellen Bereich, da er sich der Wissenschaft und der Theorie im Intellektuellen widmete und ein Mann von außergewöhnlicher Integrität war. Ich denke, er hat verstanden, wie Organisationen intuitiv und vielleicht zum großen Teil menschlichen Zwecken dienen können, weil sie ihm so gut gedient haben. Dieses Vertrauen, zusammen mit seiner Disziplin und Intelligenz, hat ihn meines Erachtens dazu veranlasst, eine tatsächlich innovativere Agenda umzusetzen, als es offensichtlich gewesen wäre: Und wenn sich die politischen Strömungen nicht von den tiefen Werten abgewandt hätten, die Bob mit Energie versorgten, war dies seine Ausnahme Vermächtnis wäre noch umfangreicher. 

In seiner Abschlussarbeit mit dem Titel „Mein Leben in der Psychoanalyse“ stellt Bob seine Karriere in den Kontext der Zeiten, in denen er aufgewachsen ist und sich durch seine Erwachsenenjahre bewegt hat. Mit typischer Klarheit und Offenheit präsentiert er sich mit seiner Unterstützung vom deutsch-jüdischen Einwandererstatus seiner Eltern, der Weltwirtschaftskrise, den linken politischen Bewegungen der dreißiger und vierziger Jahre, dem Zweiten Weltkrieg und dem wachsenden Wohlstand der amerikanischen Nachkriegszeit betroffen für den wissenschaftlichen und medizinischen Fortschritt und so weiter. Bobs Engagement für die Geschichte war schon immer da. Angesichts seiner Sichtbarkeit und Artikulierbarkeit als Psychoanalytiker und Psychiater ist die Zentralität und Tiefe dieses Engagements zusammen mit den politischen Werten erst in jüngster Zeit so sichtbar geworden
dass eine solche Verpflichtung hervorruft. Ich denke, dass Bob sich explizit und in noch größerem Maße implizit in seiner historischen Umgebung verstanden hat - als Sohn der Depression, als Mann der Linken, als Reformer und Wissenschaftler in einer Zeit, in der Wissenschaft und Reform Anklang fanden und Stolz auf den Platz und ein stolzer Befürworter dessen, was in der Psychoanalyse und Heilung in der medizinischen Praxis schön und fair war. Bob war ein ziemliches Mitglied dieser „größten Generation“ amerikanischer Nachkriegsführer, und wir sind wegen ihm besser.

Immanuel Wallerstein:

"Mein Bruder und ich"

Ich bin im Programm als "Bruder" aufgeführt, was ich bin. Aber ich bin auch hier als Ältester in der Familie. Diese letztere Rolle habe ich nie angestrebt. Ich bin mir nicht sicher, ob ich bereit bin, es zu spielen. Ich habe mein Leben damit verbracht zu lernen, wie man der jüngste und nicht der älteste ist. Ich bin der Benjamin unter meinen Geschwistern. Ich war normalerweise der jüngste unter meinen pädagogischen und beruflichen Kollegen. Mein Bruder auch. Aber er lernte, der Ältere zu sein, während ich lernte, der Jüngere zu sein. Man lernt diese Rollen und man lernt, was von denen erwartet wird, die sie spielen.

Mein Bruder war genau neun Jahre und acht Monate älter als ich. Dies bedeutete, dass der Monat, in dem er das College betrat, der Monat war, in dem ich in die erste Klasse eintrat. Ich kannte ihn damals kaum. Und er hielt mich möglicherweise für einen Schädling, mit dem er wenig oder gar nichts teilte. Die meisten Geschwister wachsen mit zunehmendem Alter auseinander. Meine Erfahrung war genau das Gegenteil. Als Erwachsener habe ich meinen Bruder zum ersten Mal in einem sinnvollen Sinne kennengelernt. Und anstatt auseinander zu wachsen, haben wir den Rest unseres Lebens näher zusammengewachsen.

So schickte er mir 1988 die veröffentlichte Version seiner zweiten Präsidentenadresse, die er 1987 als Präsident der International Psychoanalytical Association gehalten hatte. Es hatte den Titel "Eine Psychoanalyse oder viele?" Einige von Ihnen hier haben vielleicht gehört, wie er den Vortrag gehalten hat. Andere von euch haben es gelesen, als es veröffentlicht wurde. Aber da viele von Ihnen mit diesem Gespräch wahrscheinlich nicht vertraut sind und es einen großen Einfluss auf meine Beziehungen zu meinem Bruder hatte, möchte ich Ihnen sagen, was mein Bruder sagt oder was ich glaube, ist die Botschaft meines Bruders an seine Kollegen und an die Welt.

Sein erster Absatz erklärt, was sein Thema ist:

 „Unsere zunehmende psychoanalytische Vielfalt oder der Pluralismus, wie wir ihn nennen, ein Pluralismus theoretischer Perspektiven, sprachlicher und gedanklicher Konventionen, unterschiedlicher regionaler, kultureller und sprachlicher Schwerpunkte und was es angesichts dieser zunehmenden Vielfalt ist hält uns immer noch als gemeinsame Anhänger einer gemeinsamen psychoanalytischen Wissenschaft und eines gemeinsamen Berufs zusammen. “

 
Um dieses Thema zu diskutieren, beginnt er mit dem, was viele für eine seltsame Ablenkung halten. Er sagt, Freud habe die Psychoanalyse nicht nur als Wissenschaft und als Beruf gesehen - beides offensichtliche Behauptungen, die mein Bruder wiederholt -, sondern auch als Bewegung, ein Wort, das mein Bruder großschreibt. Schließlich lehnen viele Wissenschaftler, vielleicht sogar die meisten Wissenschaftler, die Idee ab, dass sie an einer Bewegung beteiligt sein könnten oder sollten. Eine Bewegung klingt nach einer politischen Verpflichtung und angeblich nach etwas, das der Wissenschaft widerspricht. Sie soll die Suche nach der Wahrheit beinhalten, nach universellen Wahrheiten, die nicht durch die außerwissenschaftlichen Verpflichtungen des Wissenschaftlers verzerrt werden sollten.

Bewegungen, alle Bewegungen, stehen vor einem elementaren Dilemma. Wenn sie ihre Grenzen zu eng definieren, werden sie zu einer Sekte, die ständig Abweichende ausstößt und folglich viel zu wenig Kraft hat, um die Veränderungen zu bewirken, nach denen sie streben. Wenn sie ihre Grenzen jedoch zu locker definieren, verlieren sie die kritische Kraft, die sie von anderen unterscheidet und mit der sie die Veränderungen bewirken können, nach denen sie streben. Und zwischen Scylla und Charybdis gibt es nicht viel Raum zum Navigieren. Es ist vergleichbar mit der Verwendung einer schwankenden Seilbrücke, um einen breiten Abgrund zu überqueren. Die Überfahrt ist gefährlich. Die Fehltritte sind häufig.

Das Papier meines Bruders enthält eine detaillierte und sehr umfassende Übersicht über die Ansichten einer sehr großen Liste von Analysten. Es war natürlich ab 1988 umfassend. Man kann sich nur vorstellen, wie viel größer die Liste wäre, wenn sein Text im Jahr 2015 geschrieben würde. Er bezieht in diese Diskussion die Ansichten von Freud selbst, die Änderungen ein, die Freud an seiner eigenen Theorie vorgenommen hat, und die Urteile, die er bis zu seinem Tod über die Theoretisierung anderer Analytiker fällte.

Ich bin nicht befugt, die Umfrage meines Bruders zu überprüfen oder seine Urteile zu bewerten. Ich interessiere mich eher für die Schlussfolgerungen, die er aus dieser Umfrage zieht. Es scheint mir, dass es in diesem Papier zwei wichtige Schlussfolgerungen gibt. Mein Bruder versucht, die Grenze der Einbeziehung in die Bewegung zu ziehen. Er sagt, dass für Freud die zentralen psychoanalytischen Konzepte "die Tatsachen der Übertragung und des Widerstands" waren. Und mein Bruder fährt dann fort: "Natürlich müssen wir hier hinzufügen, dass die Schlüsselwörter" Übertragung "und" Widerstand "auch die Konzepte des Unbewussten, des psychischen Konflikts und der Verteidigung implizieren, die Schlüsselbausteine ​​unseres gemeinsamen psychoanalytischen Gebäudes."

Freud, erinnert uns mein Bruder, hat andere nicht missbilligt, andere Ansichten über die Psyche zu verfolgen. Er bestand nur darauf, dass sie diese anderen Ansichten nicht Psychoanalyse nennen. Es gibt nur "intellektuelle Destruktivität" in der Idee, dass jede Theorie über das Mentale als Psychoanalyse bezeichnet werden kann.

Um aus dieser Umfrage Schlussfolgerungen zu ziehen, greift er ein zweites, etwas ungewöhnliches Konzept auf - das der Metapher. Für die meisten Wissenschaftler sind Metaphern etwas, mit dem sich sogenannte Humanisten befassen, nicht etwas, das im Bereich der Wissenschaft liegt. Mein Bruder versucht das Gegenteil zu demonstrieren. Er beginnt mit der Feststellung einer Anomalie. Zum Zeitpunkt seines Schreibens (und bis heute) gibt es verschiedene theoretische Perspektiven innerhalb der Psychoanalyse, wie sie von der International Psychoanalytic Association definiert wurden. Trotzdem scheinen die Anhänger der verschiedenen Perspektiven "alle einigermaßen vergleichbare klinische Arbeit zu leisten und bei den (ausreichend) Patienten, mit denen sie sich befassen, einigermaßen vergleichbare klinische Veränderungen herbeizuführen."

Hier spielt das Konzept der Metapher eine Rolle. Er stützt sich auf die Unterscheidung der Sandler zwischen Vergangenheit unbewusst und Gegenwart unbewusst. Mein Bruder zitiert sie: "Während das Unbewusste der Vergangenheit gemäß der Vergangenheit handelt und reagiert, befasst sich das Unbewusste der Gegenwart mit der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts in der Gegenwart und betrachtet den Impuls aus dem Unbewussten der Vergangenheit als aufdringlich und verstörend." Wie hängt das mit dem theoretischen Pluralismus zusammen, fragt mein Bruder?

Die Daten, die der Analytiker hat, sind Daten des gegenwärtigen Unbewussten. Dies sind klinische Daten, und ihre Bedeutung ist eingebettet in Freuds Definition der grundlegenden Elemente der Interpretation dieser Daten, der Theorie der Übertragung und des Widerstands, des Konflikts und der Verteidigung. Unsere verschiedenen theoretischen Perspektiven sind Wege zur "Rekonstruktion" der Vergangenheit, aus der sich die Gegenwart entwickelt hat. Diese Rekonstruktionen der Vergangenheit sind Metaphern, die geschaffen wurden, "um unsere unterschiedlich bedingten Bedürfnisse nach Schließung und Kohärenz und theoretischem Gesamtverständnis zu befriedigen". Sie sind für uns "heuristisch nützlich". Metaphern sind wesentlich für die Wissenschaft, deren Verzerrung die Beobachtungen sind, die wir machen, und deren Schuss die Symbolik ist, die wir verwenden, die Metaphern, die für uns interpretieren. Wir werden daran erinnert, wie berühmt Freud für seine Metaphern ist.

Die Schlussfolgerung ist daher klar. Die Psychoanalyse hat eine einheitliche klinische Theorie, die empirisch überprüfbar ist, und eine pluralistische Reihe von Metaphern. Man befasst sich mit der Gegenwart, der direkten Beziehung des Analytikers zum Patienten. Der andere befasst sich mit der rekonstruierten Interpretation der Vergangenheit, die der Analytiker in Zusammenarbeit mit dem Patienten macht. Mein Bruder sagt über diese allgemeine Aussage über die klinische Gegenwart und die rekonstruierte Vergangenheit, dass sie "entweder wissenschaftlich oder politisch verstanden werden kann". Es gibt keinen Konflikt, denn ich möchte hinzufügen, dass jede Wissensaktivität sowohl in wissenschaftlicher als auch in politischer Hinsicht verstanden werden kann.

Als ich dieses Papier las, schrieb ich meinem Bruder eine Nachricht in Langschrift (die Art der Kommunikation von gestern), die ich daher nicht mehr besitze. Ich sagte ihm, dass ich keinen Anspruch darauf habe, ein Psychoanalytiker oder gar jemand zu sein, der als Psychologe bezeichnet werden könnte. Ich selbst war auf einem ganz anderen Gebiet tätig, das ich historische Sozialwissenschaft nannte. In diesem Bereich arbeitete ich in einem theoretischen Rahmen, den ich als Weltsystemanalyse bezeichnete.

Trotz der Tatsache, dass wir uns in ganz unterschiedlichen Arbeitsbereichen befanden, fand seine Arbeit große Resonanz bei mir. Die Konzepte der Bewegung und der Metapher waren mehr oder weniger genau das, was ich benutzte, manchmal mit einer anderen Sprache. Wir haben gemeinsam die Ähnlichkeiten unserer Ansätze untersucht. Wir tauschten weiterhin Papiere aus. Er kam, um mich in der Bay Area Vorträge halten zu hören. Unsere emotionale Beziehung wurde jetzt durch unsere intellektuelle Beziehung gestärkt.

Lassen Sie mich zum Schluss auf meinen Bruder und seine Rolle als Ältester in der Familie eingehen, die Rolle, von der ich bezweifle, dass ich sie auch spielen kann. Es scheint mir, dass er in dieser Rolle als Ältester in der Familie denselben grundlegenden Ansatz gewählt hat wie in seiner Rolle als führende Figur und Ältester in der Welt der Psychoanalyse.

Einerseits etablierte er mit seiner Familie Routinen, die er während seines gesamten Erwachsenenlebens pflegte. Jeder Chanukka berief er auf seine Kosten seine Kinder und Enkelkinder ein, um mit ihm und Judy einen Urlaub am Lake Tahoe zu verbringen. Und jedes Jahr feierte er mit so viel Großfamilie wie möglich einen Seder in Pesach. Er dirigierte in einer Version, die er konstruiert hatte, erzählte dieselben Anekdoten und forderte dieselben Lieder. Es war gewissermaßen die gemeinsame Gegenwart. Es bildete die Regeln für die Teilnahme an der Familie.

Gleichzeitig versuchte er nie, der unmittelbaren Familie, mir oder seiner geliebten Frau seine Ansichten über lebenslange Berufswahlen aufzuzwingen. Er verzichtete sogar darauf, irgendjemanden von uns zu beraten. Sie alle verfolgten ihre individuelle Metapher, ihre Interpretation dessen, was getan werden sollte, was getan werden konnte. Und er gab ihren Entscheidungen seinen Segen. In Anbetracht dessen, was wir alle über die Arbeitsweise von Familien wissen, war diese Selbstbeschränkung außergewöhnlich. Es baute eine starke Familie auf, die es der Scylla aus dem Weg ging, Abweichler zu vertreiben, und der Charybdis, bestimmte Mindestverpflichtungen nicht zu haben und irgendetwas gehen zu lassen. Es gelang ihm mit seiner Familie. Ich glaube, es ist ihm auch gelungen, eine tragfähige psychoanalytische Bewegung aufrechtzuerhalten. Er wurde sowohl geliebt als auch bewundert, wie die sehr große Beteiligung an diesem Denkmal zeigt, dass so viele Menschen aus sehr großer Entfernung kamen.

Hanna Wallerstein

"Mein Großvater"

Es erscheint angemessen, dass das Denkmal meines Großvaters das Ende einer Familienära markiert und das letzte meiner Großeltern ist, das verstorben ist. Passend, da mein Großvater immer der Schiedsrichter des Rituals war, die väterliche Funktion inkarniert, der „Bobby“, den meine Großmutter anrief, verwies, verehrte.

Er schien mir oft ein Mann einer anderen Generation zu sein - zurückhaltend, formell, leise maßgebend. Ganz anders als mein eigener Vater, von dem ich glaube, dass er nicht einmal einen vollen Anzug besaß, war er sich sozialer Konventionen nicht bewusst und überließ einen Großteil der Disziplin meiner Mutter. Aber jetzt werde ich an ihre Ähnlichkeiten erinnert - sanft, geduldig, gerecht. Zwei große Köpfe, zwei Männer, die andere liebten zu lieben.

Meine frühesten Erinnerungen an meinen Großvater sind subtil. Der Träger der Chanukka-Geschenke, der „Bobby!“ in der Stimme meiner Großmutter, ihrem Mithörer und sporadischen Fragesteller, der mich küsste und fest drückte, als ich kam und ging - eine immer überraschende Zärtlichkeit eines ansonsten bescheidenen Mannes.

Als ich älter wurde und neugierig auf meine Großeltern wurde, spielte er Reiseleiter und Historiker - und erinnerte sich mehr als jeder andere, den ich kannte. Dies nahm einen neuen Schwerpunkt an, als ich mich entschied, klinische Psychologie zu betreiben, was zu vielen Nachmittagen führte, die mit den Chroniken der psychoanalytischen Organisationsentwicklung verbracht wurden. Ich glaube, diese Vermittlung von Geschichte war von zentraler Bedeutung dafür, wie mein Großvater seine Rolle für uns Enkelkinder allgemeiner verstand - er wollte, dass wir die Vergangenheit kennen. Sich daran erinnern, was gewesen war, seine Auswirkungen auf die Zukunft verstehen.

In einem Brief, den er mir kurz nach dem Tod meiner Großmutter schrieb, fasste er dies wunderschön zusammen:

 Von nun an werden wir - auf unbestimmte Zeit - mit unseren Erinnerungen leben.

Er hatte Recht - und doch ist die traurige Wahrheit jetzt, dass wir seine nicht mehr haben.

Wenn ich mich also von meinem stillen Großvater mit seinen zärtlichen Umarmungen und seiner Liebe zu Ideen verabschiede, trauere ich auch um die Geschichte, die er trug - Bobby meiner Großmutter, der Vater meines Vaters, mögen wir das Erbe, das Sie begonnen haben, weiterführen und nie vergessen, zum zurückzukehren Vergangenheit.

Nina Wallerstein

Abschied von meinem Vater

Ich danke Ihnen allen, dass Sie gekommen sind. Wir haben gerade eine Reihe wunderbarer Ehrungen und tiefer Liebe für meinen Vater aus verschiedenen Zeiten und Lebensbereichen gehört. Ich möchte das Denkmal nur mit ein paar meiner eigenen Geschichten beenden und wie ich mich an ihn erinnern werde.

Aber bevor ich meinen Vater ehre, möchte ich meiner Schwester öffentlich dafür danken, dass sie jahrelang mit meinen Eltern in der Bay Area war und dass sie sich in den letzten zweieinhalb Jahren nach dem Tod meiner Mutter besonders um sie gekümmert hat Mein Vater sah Freunde, schrieb weiter, ging weiter zur Symphonie, zur Oper und zu den Theaterstücken und lebte einfach sein volles aktives Leben. Also, danke Amy.

Ich möchte auch erwähnen, dass Helen Hamlin, Mamas älteste Freundin seit der High School, und wahrscheinlich neben Immanuel die Person in diesem Raum, die Dad am längsten kennt, heute bei uns ist. Vielen Dank auch an diejenigen hier, die vor zweieinhalb Jahren bei Mamas Gedenkstätte gesprochen haben. Heute hier zu sein, bringt den Tod meiner Mutter und meines Bruders zurück.

Ich habe in den letzten drei Monaten darüber nachgedacht, was mir an meinem Vater am meisten gefehlt hat. Wie die Leute gesagt haben, war mein Vater ein außergewöhnlicher Mann, in seinem breiten Wissen über Psychoanalyse, über Geschichte, über Literatur, über aktuelle Nachrichten. Wir alle wissen, dass er mehr Fakten in seinem Kopf über historische Ereignisse und sein persönliches Leben behalten kann, besser als fast jeder von uns. Er war auch großzügig, bescheiden und nicht wertend (was ich nicht über meine Mutter sagen kann), aber Papa liebte und kümmerte sich um seine Familie und besonders um die fünf Enkelkinder und wie stolz er auf jeden von ihnen war. Vier sind heute bei uns.

Ich glaube, ich habe seine herzliche Präsenz und Freundlichkeit am meisten vermisst, weil ich wusste, dass ich ihn anrufen und über die Ferne mit ihm sprechen konnte, sein Lächeln sah, als ich durch die Tür ging, sein Interesse an dem neuesten New Yorker Stück oder seiner Biografie oder seinem Artikel in der NY Times las. Und wenn zusammen, ja, seine Geschichten, die er immer und immer wieder erzählte.

In den letzten sechs Jahren hatte ich die Gelegenheit, im Frühjahr in der Bay Area zu unterrichten und meine Eltern und dann meinen Vater wöchentlich und mehr zu sehen. Vor einigen Jahren habe ich beschlossen, meine Eltern auf Band zu interviewen. Ich hatte ursprünglich gedacht, ich würde separat mit ihnen sprechen und vielleicht erwarten, etwas zu hören, das sie sich nicht erzählen würden. Aber wie Sie sich vorstellen können, bestanden sie darauf, das Taping zusammen zu machen, immer ein Duo, immer vereint, zuzuhören und sich gegenseitig in Erinnerung zu rufen oder tiefer zu gehen. Also habe ich ihre Geschichten gehört, und ja, ich kann mich lebhaft daran erinnern, wie meine Mutter sagte: Komm schon Bobby, erzähl Nina von deinem Namen, oder Nina will wirklich etwas über deine Beziehung zu deinen Eltern wissen.

Als sein Lehrer den Namen Solomon von seinen Eltern oder Schlomo, Ben Lazar v 'Sarah, erhielt, fragte er seine Mutter, wie er hieß, als er in den Kindergarten kam. Sie sagte, sie nannte ihn Bubie, was der Lehrer als Bobby verstand, und von diesem Zeitpunkt an wurde er Bobby, Bob oder Robert, und Solomon wurde sein zweiter Vorname; oder wie er wurde. Robert S. Wallerstein.

Es ist wahr, was Amy über Dad gesagt hat, wie er zwei Leidenschaften hatte: sein Lebenswerk und seine Mutter. Also möchte ich einen Clip aus Shelly Nathans Film zeigen, in dem Dad hauptsächlich über seine lebenslange Karriere in der Psychoanalyse sprach, aber Shelley erkannte auch, wie wichtig Mama für ihn ist, und sie hielt ihn fest, als er darüber sprach, dass er ihn getroffen und sich in ihn verliebt hatte meine Mutter.

[Clip, in dem Papa davon spricht, Mutter bei einem Avukah-Treffen zu treffen und sich zu sagen, sie ist diejenige, und wie er ihr dann zwei Briefe schrieb und schickte, die er
war zu schüchtern, um zu unterschreiben. Eine Freundin von Mama hat herausgefunden, wer die Briefe geschickt hat, sie haben sich verabredet, und der Rest ist Geschichte.]

Als Teil der liebenden Mutter liebte er uns seine Kinder. Er war derjenige, der in unseren monatelangen Augustferien 400 bis 450 Meilen pro Tag fuhr. Er und seine Mutter wählten immer eine Richtung von Topeka und starteten nach Maine oder in den Südwesten oder nach Kalifornien oder in den Michigansee. Obwohl er erschöpft sein musste, war es seine Art sicherzustellen, dass wir als Familie zusammen waren.

Er war derjenige, als wir klein waren, der uns am Esstisch vorlas: Wind der Weiden, Hobbit, Herr der Ringe. Er war derjenige, der unseren Familienseder leitete und wählte, welche Geschichte er jedes Jahr erzählen würde, die, in der Moses geboren wurde und die Juden aus Ägypten herausführte; oder derjenige, bei dem Joseph in die Sklaverei verkauft wurde und Juden unter den Pharaonen gedieh, bis er erklärte (und ich würde immer darauf warten, dass „ein Pharao aufstand, der Joseph nicht kannte“. Und er war derjenige, der uns das Beispiel gab (zum Glück) oder leider) einer allumfassenden Arbeitsmoral, nach dem Abendessen aufzustehen und dann jeden Abend weiter zu schreiben. Er war auch derjenige, der mir geholfen hat, meine eigenen Probleme zu verhandeln, mit denen ich vor einiger Zeit an meiner medizinischen Fakultät zu kämpfen hatte Mama, Bobby, rede mit Nina, er hat mir geholfen, meinen Weg zu finden.

Die letzten Jahre waren hart, aber ich sah auch meinen Vater wachsen. Nachdem meine Mutter gestorben war, wie Amy sagte, verliebte er sich in sie, fand sie wieder in einem Koffer und las dann die Liebesbriefe erneut, die sie ihm Anfang zwanzig geschickt hatte, als er in einem Lazarett außerhalb von Seattle arbeitete, weit weg von ihr in New York . In diesen Briefen und in seinen eigenen Erinnerungen fand er in der Ehe ein neues Gefühl für sich selbst und es war schön zu sehen.

Also, Papa, ich vermisse unsere Gespräche, die wir bei meinem Besuch hatten, unsere privaten Zeiten. Ich vermisse es, nicht anrufen und sagen zu können, haben Sie diesen Artikel im New Yorker gesehen, was haben Sie gedacht? Ich habe Sie dieses Jahr bereits bei unserem Seder vermisst, und ich werde Sie weiterhin als Patriarchen vermissen, der unsere Familienferien leitet. Aber wir haben deine Worte und deine Geschichten. In diesen Erinnerungen haben wir Sie in unseren Herzen. Als Vater und Bruder, Onkel, Großvater, Kollege und Freund werden wir Sie schrecklich vermissen.

Möge deine Erinnerung ein Segen sein.

Ich möchte mit der letzten Strophe des Kaddisch enden. Bitte singen Sie mit mir Oseh Shalom.