Geographien der Psychoanalyse Übersicht 2021

PROJEKT

Das Projekt fördert die Untersuchung und Forschung im Zusammenhang mit der Entwicklung und "Kontamination" der Psychoanalyse, die außerhalb der derzeitigen Grenzen ihrer Verbreitung lebt und sich entwickelt.

Die Debatte zu diesem Thema findet sowohl in Sitzungen der Gruppen als auch auf internationalen Konferenzen statt.

Die Psychoanalyse befindet sich derzeit in einem entscheidenden Moment, der offensichtlich widersprüchlich ist: Einerseits muss sie sich immer mehr mit pharmakologischen Therapien und psychologischen Techniken befassen, die sich erheblich von sich selbst unterscheiden, andererseits expandiert sie in Ländern, die sehr weit von der Welt entfernt sind historische psychoanalytische Kultur. Asien und die muslimischen Länder halten dies nun sowohl aus kultureller als auch aus therapeutischer Sicht für sehr wichtig. Es geht nicht mehr um den Dialog mit anderen Disziplinen, sondern um die Etablierung ein Vergleich zwischen verschiedenen anthropologischen Positionen. Wir müssen verstehen, ob psychoanalytische Konzepte universell sind und ob ihre therapeutische Methodik in verschiedenen Ländern weltweit wirksam ist.

Wir können uns fragen, was passieren könnte, wenn Freud und Jung heute die Reise wiederholen würden, die sie 1909 in die Vereinigten Staaten unternommen haben. Damals sagte Freud: „Sie wissen nicht, dass wir ihnen die Pest bringen.“ Wir müssen uns fragen, ob die Psychoanalyse immer noch dieselbe starke Kraft hat und ob sie die traditionelle Vision der Menschheit umstürzen und ihn von seiner allmächtigen Position entthronen kann. Sicher sind die aktuellen Fragen zur Psychoanalyse komplizierter als in der Vergangenheit. Die Welt wird jetzt von Technologien dominiert, die die Wahrnehmung des Körpers untergraben, von der neuen Organisation der Familie und der Gruppe, die eine neue erzwingen Geometrie des Geistes und durch globale Gewalt. Die Antworten auf diese neuen Realitäten sind von Land zu Land unterschiedlich, daher muss die Psychoanalyse unterschiedliche Antworten liefern. In der westlichen Welt, in der wir eine Fragmentierung des Subjekts sehen können, sollte die Psychoanalyse vor allem dazu beitragen, das Selbst wieder zusammenzusetzen. Der Einzelne versucht, nicht nur eine persönliche, sondern auch eine kollektive Bedeutung zu finden. Im Gegenteil, in der östlichen Welt werden die Menschen von totalitären Regimen unterdrückt, die die Individualität ersticken. Aus diesem Grund wird die Psychoanalyse gebeten, sie von dieser Kontrolle der Gruppe zu befreien. Der iranische Psychoanalytiker Gohar Homayounpour stellt die „unerträgliche Leichtigkeit des Seins“ des Westens dem unerträglichen Gewicht der östlichen Erfahrung entgegen.

Kann die Psychoanalyse unterschiedliche Bedürfnisse befriedigen, ohne ihre Methodik aufzugeben? Ist es ein Problem der „Übersetzung“ zwischen verschiedenen Kulturen und Religionen? Die Geburt der Psychoanalyse war stark vom „Zeitgeist“ ihres Gründers geprägt, und innerhalb der damaligen Kultur traf Freud einige sehr scharfe Entscheidungen hinsichtlich seiner Hypothesen. Zum Beispiel verwendete er eine griechische Version der mythologischen Sphinx, um seine Hypothese über die Ödipus-Konstellation aufzustellen. Er verwendete auch verschiedene historische Interpretationen, die sich von der Tradition unterschieden, wie Moses 'ägyptische Herkunft. Er nutzte sowohl vorhandenes Material aus der Kultur des Tages als auch persönliche erfinderische Lösungen, was häufig im wissenschaftlichen Schaffen oder im Denken im Allgemeinen vorkommt.

Wir sprechen nicht über die Annahme des Relativismus, der, anstatt den Kontakt zu bevorzugen, jeden Gedanken und jede Kultur in seiner eigenen Dimension isoliert, sondern anthropologische Modelle dynamisiert, einschließlich jener in der westlichen Welt, in der die Psychoanalyse geboren wurde, und sie dann mit anderen in Kontakt bringt ihre jeweiligen Problembereiche der Gegenwart. In diesem Sinne darf die Psychoanalyse nicht transplantiert, sondern in den verschiedenen Kontexten, in ihrer doppelten Rolle gegenüber der Psychoanalyse und auch nach außen, „in die Tat umgesetzt“ werden, so dass sie auch Veränderungen hervorheben kann, die der kulturelle Einfluss sowohl für die Modelle als auch für sie verursacht zu den klinischen Aspekten.     

Lorena Preta